Изслѣдованiе солнечнаго алфавита. (Окончаніе)

Изслѣдованіе солнечнаго (называемаго еврейскимъ) алфавита, состоящаго изъ 22 буквъ.

Составлено по Археометру Сентъ Ивъ д’Альвейдра — докторомъ А. Е. С.

(Перев. Д.I. Карабановича)

(Начало статьи въ пр. № – читать тутъ)

 ך(Vau) У. В. О.=6 (Вау); на археометрической планисферѣ соотвѣтствуетъ чистому красному цвѣту и зодіакальному знаку Тельца; его основное субстанціональное — 31. Это буква съ огромнымъ символическимъ значеніемъ, хранящая у всѣхъ народовъ слѣды патріархальной традиціи, подъ названіемъ «соединителя свѣта».

ך — У. О. В. — обозначаетъ, слѣдовательно, соединяющаго, того, который соединяетъ, и происходящій отсюда союзъ. Скажемъ теперь-же, что онъ характеризуетъ божественный Духъ (Руахъ), подобно тому, какъ י (Іодъ) И или I характеризуетъ Отца, פ (Ф) зодіакальное, или ש (Ш) планетное характеризуютъ Сына, смотря по тому, разсматривается-ли Онъ въ двухъ первыхъ мірахъ, или-же въ третьемъ.

Итакъ, ך (Вау) изображаетъ букву соединительную и въ то-же время характеризующую божественный Духъ. Можетъ-ли быть иначе, если припомнимъ, что 6 есть субстанціональное 5 и 3, и въ свою очередь, какъ іерархическое число декады, имѣетъ 3, число, обозначающее Слово, какъ субстанціональное. Это явствуетъ также изъ сообщеннаго нами о роли Руахъ-Элоимовъ въ абсолютномъ три-единствѣ.

Морфологически 6 есть 5 + 1, 4 + 2, 2 ˣ 3, 3 + 3.

5 + 1 означаетъ жизненную активность, въ соединеніи съ (1) сущностью (эссенціей), которую проникаетъ въ ея цѣломъ; 4 + 2 означаетъ умноженіе до безконечности абсолютной потенціальности во-вселенной; 2 ˣ 3 означаетъ воздѣйствіе Слова на эту потенціальность, съ цѣлію вызвать изъ нея свѣтъ формъ.

Всѣ эти значенія несомнѣнно содержатся въ сдѣланной нами характеристикѣ природы 6 или Вау, но то значеніе, на которомъ мы должны преимущественно остановиться, схематизировано посредствомъ 3 + 3; въ этомъ видѣ оно относится къ божественному Слову, что не трудно было предвидѣть, зная число его интегральной основы (3)2.

Съ точки зрѣнія этой морфологіи, 6 есть божественная гексада, абсолютный и совершенный разумъ Слова въ его созиданіи; это міръ силъ и формъ: уранокосмосъ, отражаемый въ астрокосмосѣ и составляющій весь космосъ въ его абсолютномъ совершенствѣ.

Это совершенное отраженіе, очевидно, не что иное, какъ всемірная дѣятельная живая субстанція, т. е. Руахъ-Элоимъ, проникнувшій вселенную до самыхъ ея непостижимыхъ глубинъ и уподобившій ее себѣ; и это, очевидно, есть терминъ сопряженія трехъ міровъ. Это — ураническій міръ въ его инволютивной творческой дѣятельности, которую Моисей означаетъ шестью днями творенія, — шесть свѣтоносныхъ циклическихъ проявленій творческихъ силъ. Это есть то, что книга Тота выражаетъ слѣдующей фразой: «то, что вверху, подобно тому, что внизу».

Это есть вмѣстѣ съ тѣмъ великій всемірный законъ инволюціи и эволюціи, разсматриваемый съ точки его равновѣсія: нисхожденіе живой субстанціи къ глубинамъ бездны и тьмы и восхожденіе оживотворенной субстанціи къ неописуемой эссенціи (сущности).

Это — всеобщая истинная гармонія, совершенный минорный аккордъ, какъ это доказывается археометріей въ приложеніи къ музыкѣ, тотъ аккордъ, который въ своемъ равновѣсіи стремится къ покою и возвращенію къ себѣ, въ противоположность мажорному аккорду, который стремится и побуждаетъ къ дѣйствію.

ן (Zаіn) 3 = 7 (Заинъ). Соотвѣтствуетъ пурпурово-красному цвѣту и зодіакальному знаку Близнецовъ, имѣя интегральную основу 10. Мы только что описали подъ знакомъ 6 союзъ и всемірную гармонію въ ихъ абсолютномъ совершенствѣ; теперь ן (Z) и его число 7 позволятъ намъ отчасти постичь таинственное завершеніе этой божественной гармоніи. Семь есть зелосъ, ревность Бога къ Его собственной сущности (эссенціи), къ Его собственному бытію, ревность, доходящая до божественнаго отмщенія, выраженнаго высокими страшными словами: «и ревность по домѣ твоемъ снѣдаетъ меня». Псал. 68.10).

Это можетъ показаться противорѣчащимъ тому, что мы говорили въ началѣ объ абсолютной любви Бога и о Его вѣчной волѣ отдавать Себя всецѣло, безъ изъятія и безпрерывно; но, въ сущности, противорѣчія никакого нѣтъ. Если Богъ, дѣйствительно, безсчетно расточаетъ любовь Свою, если Его неисчерпаемая эссенція, въ ея абсолютной полнотѣ, всегда въ распоряженіи Его Слова, то Онъ не можетъ допустить, чтобы хотя одна частица изъ того, что составляетъ Его непостижимое единство, могла пропасть или остаться неиспользованной. Однако, все это пропадаетъ, если какая-либо воля, свободно извращенная (злая), воспротивится Его волѣ и откажется отъ необъятной любви, которая предлагаетъ себя и приносить себя въ жертву отъ вѣчности. Здѣсь мы соприкасаемся съ тяжелой проблемой зла. Что-же происходитъ въ этомъ случаѣ? Вспомнимъ притчу о смоковницѣ и слова страшныя, но отмѣченныя печатью вѣчной истины: «У неимущаго отымется и то, что онъ имѣетъ». Отъ удара любви, добровольно отталкиваемой, воспламеняется (это роковой законъ всѣхъ міровъ) разрушительный огонь Ауба, который можетъ моментально испепелить планету, столкнувшуюся съ солнцемъ. Сила божественная не теряется, она проходитъ сквозь препятствіе, какъ пуля сквозь паутину; погибаетъ только ничтожный атомъ, имѣвшій настолько безумной гордости, чтобы противиться столкновенію съ абсолютомъ.

Какимъ-же образомъ означаемое 7 осуществляетъ эту ревность къ Богу, которая, въ сущности, есть слѣдствіе абсолютной силы Его любви? Въ своей зарождающейся формѣ, наиболѣе существенной, 7 можно разсматривать, какъ 6 + 1, союзъ гармоническаго числа съ единствомъ, потому что, какъ мы видѣли, его субстанціональное есть 10 или 13.

Если 7 есть число, означающее ревностное охраненіе Бога для Себя Самого, оно есть въ то-же время число, означающее покой въ себѣ, число, не могущее вибрировать въ унисонъ ни съ какимъ другимъ числомъ, какъ это доказываетъ звучащая струна, испытуемая археометрически.

ח (Heth). X, Tx = 8 (хетъ). — Мы дошли до буквы хетъ (гет) и числа, ее выражающаго — 8; она помѣщается въ фіолетовомъ лучѣ и схематизуется зодіакальнымъ знакомъ Рака; его субстанціональное — 94.

Означаетъ полноту, завершеніе, Ubertas по-латыни. Это сосцы, переполненные молокомъ, изъ которыхъ неизсякаемо брызжетъ питательная жидкость; это все та-же любовь — 1, соединенная съ 3 для образованія 4, но 4-хъ въ видѣ октавы, если можно такъ выразиться; это есть превосходная степень, выраженная по египетски удвоеніемъ положительной.

Разсматриваемое въ его отношеніяхъ къ абсолютному, это число соотвѣтствуетъ, очевидно, божественному Слову въ смыслѣ вѣчной полноты родовъ и видовъ, изъ Него происходящихъ; это есть творческое сверхизобиліе (преисполненность), способное одно насытить безконечный голодъ матеріи; отсюда происходитъ равновѣсіе и устойчивость обезпеченія, обозначаемыя его субстанціоннымъ 9. Это соотвѣтствіе, впрочемъ, обозначено числомъ, означающимъ Слово — Принципъ въ мірѣ формъ: ןפי (ІФО) = 96, числомъ, которое, какъ мы уже не однажды упоминали, есть число октавы блестящей א (А), непостижимой причины5.

ט (Teth). Т = 9 (тэт). 9, такъ-же, какъ и выражаемое имъ ט (Т), подобно 8, означаетъ полноту и совершенство. Это число, да еще 1, единственныя равныя своимъ субстанціоннымъ6; оно соотвѣтствуетъ индиго-фіолетовому цвѣту и состоитъ въ зодіакальномъ знакѣ Льва.

Девять есть произведеніе 3 ˣ 3, тройственность Слова въ Его воздѣйствіи на Себя Самого; но къ его значенію полноты присоединяется еще значеніе тѣлесности, обволакиванія или защиты. Это есть охраняющій потолокъ, крыша, палатка, покровъ, защищающій отъ всякаго внѣшняго нападенія, которое стремится разрушить созданное. Кромѣ того, оно есть узелъ, собирательный фокусъ всякаго инволютивнаго излученія на его пути въ нисшую среду, и обратно. Однимъ словомъ, въ абсолютномъ оно играетъ роль чечевицы (двояковыпуклаго оптическаго стекла) по отношенію къ лучамъ солнечнаго свѣта. Въ области ариѳмологической 9 представляетъ гарантію, обезпечиваетъ всякое математическое дѣйствіе, что хорошо извѣстно математикамъ. Въ таблицѣ умноженія Пиѳагора, заимствованной у китайцевъ, 9 замыкаетъ каждый числовой рядъ, такъ сказать, запечатлѣвая внутреннее и полное совершенство даннаго ряда. Наконецъ, это единственное изъ чиселъ, будучи умножено на какое угодно число, возстановляется при помощи теософическаго сложенія и сокращенія7.

Слѣдовательно, девять есть знакъ того свойства Слова Созидателя, которое позволяетъ Ему, умножаясь до безконечности, пребывать всегда и вѣчно равнымъ Самому Себѣ во-всѣхъ Своихъ проявленіяхъ: это свойство является вѣчнымъ обезпеченіемъ Его созиданій въ мірахъ.

י (Iod), И. I = 10 (Іодъ) — замыкаетъ и завершаетъ декаду. Эта буква и ея число заслуживаютъ особеннаго вниманія. Какъ мы уже говорили, 10 есть сумма субстанціональныхъ первыхъ трехъ чиселъ8; кромѣ того, на него слѣдуетъ смотрѣть, какъ на собраніе потенціальностей, въ немъ содержащихся и составляющихъ его внутреннюю сущность.

Сложивъ всѣ числа отъ 1 до 10 включительно, получимъ 55, которое черезъ тѣсное единеніе своей двойственности (5 + 5) опять даетъ 10; это, какъ-бы, двѣ руки, тѣсно взявшіяся для образованія единства. Морфологически 55 составлено изъ двойного знака живой божественной активности: הה (Хé Хé), и тѣмъ самымъ проявляетъ этотъ знакъ въ двойственной вѣчности. Въ своемъ реальномъ значеніи это число читается: גה (Нах), природа: не та природа, которая такъ мила философамъ школы Руссо (абстрактный и метафизическій принципъ вселенной), а природа, какъ сила реализаціи, тождественная съ высшимъ началомъ, проявляющимся, въ своемъ Словѣ Созидателѣ посредствомъ всемірной жизни, организованной и чувствующей. Слѣдовательно, Іодъ и 10 обозначаетъ проявленіе вѣчное и живое, схему божественнаго тождества: 10 тождественно 1, вѣчно проявленному. (10 = 1 + 0 = 1),

Мы должны еще отмѣтить, что י (i) на археометрѣ есть зодіакальная буква Отца, буква патріархальнаго преданія; это она означаетъ вмѣстѣ Initium (начало) и Finis (конецъ) перваго треугольника, испускающая и вновь принимающая; это она отвѣчаетъ голубому лучу спектра, цвѣту средоточія, по преимуществу; ея зодіакальный знакъ, Дѣва, подтверждаетъ ту-же двойную и недѣлимую природу, которую мы обозначили при изученіи буквы А.

א (Алефъ) есть единство непостижимое, причина пресущественная, непреложная; а י (i) — есть единство, самоутверждающееся «Я», единство живое и существующее въ своемъ словѣ и черезъ него.

Посредствомъ сложенія трехъ первыхъ основныхъ чиселъ, мы получили синтезъ три-единства; изученіемъ присущихъ ему свойствъ мы признали въ 1 тождество съ абсолютной причиной, первобытнымъ единствомъ; теперь-же, изучая его посредствомъ сонометра, мы разсмотримъ его тождество со Словомъ.

Если изъ 55 отнимемъ 7, знакъ покоя, число, не звучащее на струнѣ, то получимъ 48. Но, 48 есть основное число струны ut, означающей сіяющее единство Алефа, которому Іодъ тождественъ. Если теперь мы разсмотримъ октаву ноты, данной струною Aleph’a, тождественную ему и проявляющую его въ безконечномъ, то получимъ 96 (48 + 48)9, число, означающее Сына, Слово: יפן (ІФО). Итакъ, Сынъ есть, такъ сказать, октава первоначальной причины, ея тождество и ея всемірное распространеніе; I, И или 10 служитъ тѣмъ-же для א (А) или Единаго. Слѣдовательно, означаемое 10-ю и Слово тождественны, будучи оба тождественны съ Единымъ.

Такимъ-же путемъ мы могли-бы изучить послѣдовательно всѣ 22 буквы; но сейчасъ это было-бы безполезно; такъ какъ, исключая нѣкоторыхъ, напр.,ס (С), ש (Ш), ת (Т), представляющихъ существенную важность и изученіе которыхъ потребовало-бы пространныхъ разъясненій, всѣ остальныя являются, такъ сказать, повтореніемъ родоначальной декады. Дѣйствительно, начиная съ десяти, всѣ остальныя являются повтореніемъ предыдущихъ, въ непосредственно высшемъ рядѣ: 20, 30, 40 и т. д. Вотъ примѣры:

ב (Caph) К = 20 (Кафъ) — отвѣчаетъ ב (Бетъ), Б = 2 и означаетъ лишь усиленіе его воспринимающей и пассивной природы, доходящей до напряженія, такъ сказать, черезъ ассимиляцію развившейся въ немъ силы. Рука, съ усиліемъ сжимающая схваченный предметъ, отчасти принимаетъ его форму.

ל (Lamed) Л = 33 (Ламэдъ) — соотвѣтствуетъ ג (Гимелъ) Г = 3, возвышенiю и наивысшему проявленію Сына въ Его созидающемъ дѣлѣ. Это — рука, поднятая, чтобы указать путь, обнаружить истину и проявить жизнь вызваннымъ движеніемъ.

מ (Мет) М = 40 ( Мемъ) — соотвѣтствуетъ ד D = 4 (Далетъ). Матка, оплодотворяемая и плодотворная, изъ которой выйдутъ продукты, дѣлимые до безконечности, чтобы наполнять ненасытную бездну неопредѣленнаго; матка, получающая и отдающая безконечно; символъ множественности и размноженія посредствомъ материнства.

 

V

Теперь постараемся отвѣтить на вопросъ, который будетъ неизбѣжно намъ предложенъ: на чемъ мы основываемъ и какія осязаемыя и объективныя доказательства можемъ мы дать всему вышеизложенному. Эти доказательства даетъ археометръ гораздо лучше, чѣмъ могли-бы сдѣлать это мы сами. Къ нему мы и отсылаемъ читателя. Не желая, однако быть голословными, мы постараемся подтвердить явленіемъ вполнѣ физическимъ и общедоступнымъ то, что мы утверждали относительно самосозиданія божественной Сущности въ Единомъ и ея отождествленіи въ декадѣ. Это явленіе получается посредствомъ вибрирующей струны, такъ какъ законъ божественнаго дѣланія одинъ и тотъ-же повсюду и для всего; вотъ этотъ законъ, формулированный С-тъ Ивъ д’Альвейдромъ: Всякая эволюціонирующая сила въ проявленіи и развитіи въ астралѣ есть реальный образъ, но точно и обратно пропорціональный произведшей ее Небесной инволюціонной силѣ. Заставимъ вибрировать струну по всей ея длинѣ; она произведетъ, смотря по числу колебаній относительно длины, ноту (звукъ), которая будетъ основною для этой струны. Каково-бы ни было число полученныхъ такимъ путемъ колебаній, оно представитъ намъ א (А), первобытную недосягаемую причину, такъ что: длина струны = 1; число колебаній также = 1.

Раздѣлимъ струну на двѣ равныя части посредствомъ зажима и приведемъ въ колебаніе каждую половину. Мы получимъ ту-же самую ноту. Основная нота воспроизведется, только она будетъ октавой, т.е. будетъ имѣть число колебаній двойное противъ основного числа, даннаго цѣльной струной. Если напр. вся струна звучала Ut, то каждая половина дастъ Ut2.

Слѣдовательно, первый звукъ самъ воспроизводится и уподобляется себѣ-же. Іероглифически, первый звукъ можно изобразить Единымъ א (Алефъ), второй-же Единствомъ י (Іодъ). Этотъ опытъ будетъ вполнѣ доказателенъ, если мы возьмемъ струну такой длины, — что на практикѣ не невозможно, — чтобы основной звукъ не былъ слышенъ, а воспринималась-бы ухомъ только его октава. Въ этомъ случаѣ основной звукъ ускользалъ-бы отъ нашего ощущенія, какъ первоначальная причина א (А) ускользаетъ отъ нашего пониманія, которое можетъ схватить лишь копію и проявленіе первоначальнаго Единства (И), подобно тому какъ нашъ слухъ въ данномъ примѣрѣ можетъ воспріять только октаву.

Кромѣ того, мы можемъ удостовѣрить, что, благодаря этой, въ нѣкоторомъ родѣ, поляризаціи одиночной струны, мы въ состояніи, при помощи послѣдовательныхъ раздвоеній, распространить до безконечности основной звукъ (тонъ), такъ какъ каждый кусокъ раздвоенной струны вполнѣ сохраняетъ силу цѣльной струны, подобно тому какъ каждый кусочекъ магнита производитъ такое-же магнитное дѣйствіе, какъ и цѣлый магнитъ. Ибо, если Двуединое (біада) не имѣетъ активнаго значенія, поскольку оно соотвѣтствуетъ 2 въ тео-космосѣ и въ урано-космосѣ, то оно возстановляетъ свое значеніе полностью въ астро-космосѣ, для котораго оно есть законъ.

Мы сказали, что въ 10 заключается проявленіе вѣчнаго тождества, слѣдовательно, безконечнаго и неопредѣленно возобновляемаго.

Звучащая струна покажетъ намъ наглядно и это положеніе. Дѣйствительно, будучи раздѣлена пополамъ, эта струна можетъ быть отмѣчена знакомъ безконечности на своихъ концахъ.

струна отмечена знаком бесконечности на своих концах

Если въ этой фигурѣ мы помѣщаемъ 2 въ центрѣ, то это потому, что, въ дѣйствительности только это число и можетъ быть, съ сонометрической точки зрѣнія, отмѣчено нами, ибо, по мѣрѣ того, какъ мы будемъ снова дѣлить на двѣ равныя части каждую половину звучащей струны, мы услышимъ, что нота (тонъ) подымается съ октавы на октаву, все болѣе высокую, при чемъ мы не въ состояніи достичь математически того или другого конца струны, (осязаемый символъ безконечности силы въ безграничности матеріи).

Чѣмъ болѣе матерія, т. е. длина струны, убавится, тѣмь болѣе нота (тонъ) сдѣлается высокой, т. е. тѣмъ болѣе умножится число колебаній, пока не сдѣлается недоступнымъ нашему ощущенію, и такимъ путемъ мы получимъ двойное доказательство безконечнаго возобновленія основного тона, другими словами, вхожденія въ ураническій міръ силъ, нѣкогда инволюціонировавшихъ въ астро-космосѣ, силъ, которыя изъ ощутимыхъ для насъ обратились въ чисто умозрительныя. Съ другой стороны, такъ какъ число колебаній увеличивается, по мѣрѣ того какъ струна укорачивается, въ пропорціи 2:1, мы получаемъ осязательное доказательство пропорціональнаго перемѣщенія, которое заправляетъ инволюціей и эволюціей.

Вотъ опять образъ: (אב) (АБ) Отца, который, непостижимымъ воздѣйствіемъ Своего первоначальнаго единства на Свою внутреннюю двойственность, проявляетъ Свою скрытую до тѣхъ поръ активность, но проявляетъ ее не иначе, какъ воспроизводя Себя въ безконечности.

Раздѣленія струны на три, на четыре и т. д. частей, наглядно показали-бы намъ, такимъ-же точно образомъ, рожденіе Сына, созидающаго Слова, происхожденіе и дѣятельность божественнаго Духа; однако, это изслѣдованіе вывело-бы насъ за предѣлы нашего этюда.

Въ заключеніе, мы даемъ таблицу сложенія XXII, составленную С-тъ Ивомъ, и отношеніе этого сложенія къ санскритскимъ буквамъ, т.е. доказательство общности между древними язиками посвященныхъ, съ точки зрѣнія символики.

Качественныя числовыя XXII буквы.

Основныя

Качественные числовые основные XXII буквы

1 + 60 + 400 = 461 = (Dèva) = Божество.

Простыя

Качественные числовые простые XXII буквы

= 565 = (Hau На) = абсолютная жизнь. 

Двойныя10 

Качественные числовые двойныые XXII буквы= 469 = (Де Ва Та) = Божественность. Отождествленіе божественной Сущности. (Эссенціи). Сумма XXII: 463 + 469 + 565 = 1495 = 1 + 4 + 9 + 5 = 19 = Х

Сумма цифръ XXII — 19, въ теософическомъ сокращеніи = 10; слѣдовательно, нераздѣльная жизнь 19 есть божественное отождествленіе, выражаемое 10 — 10.

Если сложимъ численныя значенія буквъ, изображающихъ божественное тождество: Де Ва Та = 469, то получимъ опять 10. (4 + 6 + 9 = 19 = 10); если-же прибавимъ букву, обозначенную 10 — י (И), къ буквамъ, изображающимъ абсолютную жизнь: הךה (ЀВЀ), то получимъ Имя трижды божественное: הךהי, ИЀВЀ, Я.

А. Е. С.

(Конецъ)

1 6 = (6 ˣ 7)/2 = 21 (по сокр.) = 2 + 1 = 3.

2 6 = 21 = 3 ˣ 7 = 3.

3 х = (7 ˣ 8)/2 = 28 (по сокращ.) = 10 = 1 + 0 = 1.

4 х = (8 ˣ 9)/2  = 36 (по сокр.) = 3 + 6 = 9.

5 96 : 2 = 48, т. е. 96 есть октава 48, которое, съ археометрической точки зрѣнія, представляетъ основной тонъ А. (Прим. перев.).

6 х = (9 + 10)/2 = 45 (по сокр.) = 4 + 5 = 9, для 1 – х = (1 ˣ 2)/2   = 1.

7 9 ˣ 6 = 54.

х = (54 ˣ 55)/2 = 1485 (по сокр.) =1 + 4 + 8 + 5 = 18(по сокр.) = 1 + 8 = 9.

9 ˣ 7 = 63.

х = (63 ˣ 64)/2 = 2016 (по сокр.) =2 + 0 + 1 + 6 = 9.

9 ˣ 120 = 1080.

х = (1080 ˣ 1081)/2 = 583740 (по сокр.) =5 + 8 + 3 + 7 + 4 + 0 = 27 (по сокр.) =2 + 7 = 9.

8 Изъ предыдущаго извѣстно, что субстанціональная:

субстанциональная десятка вычисления

9 AБ (אב) = 1 + 2 = 3 и  48 = 4 + 8 = 12 = 1 + 2 = 3, след. 48 = AБ.

10 Мы помѣщаемъ раздѣленіе автора на основныя буквы (буквы-матери) простыя и двойныя, но считаемъ долгомъ предупредить читателей, что въ Каббалѣ принято другое раздѣленіе. (Прим. редак.).


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта