Изслѣдованіе солнечнаго алфавита. (Продолженіе)-2

Изслѣдованіе солнечнаго (называемаго еврейскимъ) алфавита, состоящаго изъ 22 буквъ.

Составлено по Археометру Сентъ Ивъ д’Альвейдра — докторомъ А. Е. С.

(Перев. Д.I. Карабановича)

(Начало статьи въ пр. № – читать тутъ)

ІІІ

 ג(Ghimel) Г = 3 (Гимелъ). Эта буква въ археометріи, въ планетномъ отношеніи, соотвѣтствуетъ зеленовато-голубому и красному цвѣтамъ; ея планета, дневная и ночная — Венера. Она есть начальная буква космогоническаго діаметра, который читается Га На X. Субстанціональное 3-хъ есть 61, и мы снова встрѣтимъ его при изученіи Хé, — числа 52. Но такъ какъ его порядковая числовая величина (3-е по порядку) есть также простое число, то необходимо предварительно разсмотрѣть его съ этой универсальной стороны, которая дѣлаетъ его Сыномъ, ставя въ iерархическомъ порядкѣ второй сущностью божественнаго Три-единства, такъ какъ 3 есть интегральное двухъ3.

Отъ тѣснаго союза би-полярности, А съ Б, активнаго или мужескаго абсолютнаго начала съ пассивнымъ или женскимъ абсолютнымъ началомъ, составляющими вмѣстѣ ни что иное, какъ само Единое, и совершенно нераздѣльными, (глубокая тайна, которую мы постараемся пріоткрыть демонстрированіемъ одного изъ ея вѣчныхъ законовъ), — такъ, отъ этого союза происходитъ непосредственно и вѣчно рождаемый-рождающiй, тотъ, кто есть абсолютный родъ и содержитъ въ самомъ себѣ всѣ роды, включая и родъ материнскій (опять тайна, въ которую мы не можемъ глубже проникнуть).

Если бы א (А) не знало ב (Б), то оно вѣчно оставалось-бы тѣмъ, чѣмъ оно въ дѣйствительности есть въ себѣ: безконечнымъ сіяніемъ (излученіемъ), безпрерывно изливающимся, никогда ничего не зарождая, ничѣмъ не проявляясь, такъ какъ не могло-бы встрѣтить никакой отражающей точки для своей абсолютной активности, которая пребывала-бы въ состояніи вѣчной потенціальности.

Но А, 1, вѣчная и непостижимая любовь, любитъ себя самое въ состояніи своего зіянія и блаженства, получая такимъ путемъ возможность любить всѣхъ; и это сіяніе (лучеиспусканіе) отъ себя къ себѣ вызываетъ его абсолютную активность, которая, въ соединеніи съ своей абсолютной пассивностью, производитъ, какъ результатъ этого союза 3 (Г), которое есть его собственное бытіе, его любимое Слово.

ג (Г) есть, слѣдовательно, Сынъ Созидатель, ברא (БРА), потому что онъ проявляетъ дѣятельную силу Отца — Сущности, который, безъ него, требовалъ-бы, такъ сказать, въ невозможности проявиться; значитъ, Сынъ — единосущный Отцу, есть бытіе Отца, какъ Отецъ есть Сущность (эссенція) Сына. Замѣтимъ, однако, что Отецъ и Сынъ вполнѣ тождественны:

אב  (АБ) = (1+2) = 3,

ג (Г) = 3 (1+2),

так как для обоихъ 6 есть субстанціональное число4. Слѣдовательно, въ абсолютѣ Отецъ сливается съ Сыномъ; тѣмъ не менѣе они вполнѣ различаемы, ибо אב  (АБ) не есть ג (Г).

Разсмотримъ четвертую букву.

ד (Далетъ) D = 4. Далетъ археометрически соотвѣтствуетъ въ планетномъ отношеніи растительно-зеленому и красно-коричневому цвѣтамъ, имѣя знакомъ, дневнымъ и ночнымъ, Юпитера. На всѣхъ языкахъ посвященныхъ דא (DA или DE) есть даръ, даваемое, приношеніе; и въ то-же время оно есть дарующее, абсолютная централизующая сила, что позволяетъ ей быть силою, умножающею до безконечности.

Отсюда, соотношеніе ד (D) или 4 двойное; въ качествѣ дарующаго оно соотвѣтствуетъ божественному Слову, въ одномъ изъ видовъ Его всемірной дѣятельности; въ качествѣ дара оно символизируетъ божественный Духъ. Эта общность отношеній обозначается еще его интегральнымъ числомъ 105, которое обусловливаетъ его унитарную природу6. Однако, было-бы ошибочно думать, что ד (D) есть сила созидающая, носящая въ себѣ свою принципіальную причину. Единственный созидатель — это 3 (Г); иначе и быть не можетъ, потому что божественное бытіе заключается именно въ созиданіи, а 3 выражаетъ это бытіе. Въ самомъ дѣлѣ, треугольникъ производитъ квадратъ. а не наоборотъ7; именно, археометръ показываетъ, что если мы впишемъ въ кругѣ четыре равностороннихъ треугольника, углы которыхъ находятся другъ отъ друга на разстояніи 30°, то треугольники эти пересѣченіемъ сторонъ образуютъ квадратъ, сторона котораго равна радіусу круга. Слѣдовательно, въ основѣ морфологіи треугольника содержится радіусъ круга, произведенный вращеніемъ треугольника вокругъ центра его фигуры; между тѣмъ какъ невозможно произвести треугольникъ, принявъ за основу квадратъ.

Проанализируемъ 4. Его можно разсматривать, какъ 2 ˣ 2 и какъ 3 + 1. 2 ˣ 2 означаетъ само Слово и вторую силу: воспринимающее зіяніе, умноженное сущею полнотою, всеобщая абсолютная жизнь, которая вѣчно и безконечно отдаетъ себя во-всемъ; 3 + 1 означаетъ БРА, соединенное съ абсолютной первоначальной сущностью, въ которой оно сосредоточивается цѣликомъ, чтобы черпать въ ней вѣчно неисчерпаемую сущность (эссенцію), которую, при посредствѣ божественнаго Духа, божественнаго движенія, Руахъ Элоимовъ8, оно разливаетъ всюду и вѣчно. Замѣтимъ, что число, составляющее имя

имя Руах Элоимов напишем на иврите 22 буквами как в арканах

 (Руахъ Элоимовъ) = 300 = ש (Шинъ), активное движеніе пламени, исходящаго изъ Слова во-вселенную.

Итакъ, божественный Духъ исходитъ, отъ Сына такъ-же, какъ и отъ Отца. Будучи вполнѣ различимъ въ себѣ, Онъ вполнѣ тождественъ съ двумя другими сущностями; мало того, Онъ есть ихъ абсолютное, слѣдовательно, недѣлимая субстанція.

Разсмотрѣнныя четыре буквы, несомнѣнно важнѣйшія, такъ какъ содержатъ весь божественный міръ и, слѣдовательно, весь Космосъ. Однако, чтобы составить общее представленіе о Три-Единомъ, слѣдуетъ разобрать археометрически слѣдующую букву, принадлежащую отчасти къ двумъ мірамъ. Она позволитъ намъ перейти отъ божественнаго созидающаго Міра къ міру созданному.

ה (Нé) ХЕ = 5. Число 5 есть число особенное, по свойствамъ своимъ отвѣчающее міру созидающему или тео-космосу, и, вмѣстѣ съ тѣмъ, міру созданному, который, въ свою очередь, подраздѣляется на два міра: урано-космосъ и астро-космосъ. Его субстанціональное число 6, — то-же,что и у Сына, что дѣлаетъ его по существу тождественнымъ съ послѣднимъ, равно какъ и съ Отцемъ, между тѣмъ какъ его іерархическій порядокъ заставляетъ производить его отъ двухъ другихъ сущностей. Археометрически, оно относится къ огненно-красному цвѣту и къ зодіакальному знаку Овна.

Если мы начнемъ изучать его по отношенію къ двумъ низшимъ мірамъ, то оно поведетъ насъ изъ міра родовъ въ міръ видовъ.

Дѣйствительно, роды принадлежатъ исключительно къ міру божественному, предвѣчному, потому что Онъ — начало свѣта; виды-же принадлежатъ къ міру формъ, міру ураническому или свѣтовому. Они не зарождаются, какъ роды, а дѣлаются, созидаются; значить, они не вѣчны въ теокосмосѣ, но безсмертны только въ свѣтѣ вторичнаго міра.

Роды или идеи создаютъ виды или формы, а послѣднія производятъ индивидуальности въ мірѣ астральномъ или чувственномъ. Однако, подобно родамъ, виды суть формы умозрительныя (невещественныя), слѣдовательно, какъ и первые, безсмертны; между тѣмъ какъ индивидуальности астрокосмоса чувственны и смертны.

По другой терминологіи можно сказать, что роды суть Архангелы и Ангелы, виды суть души, астральныя индивидуальности — матеріальныя формы. Слѣдовательно, 5 или ה (Хé) изображаетъ проявленный видъ или жизненную активность въ двухъ мірахъ: въ мірѣ ураническомъ, дающемъ и обратно принимающемъ, и въ мірѣ астральномъ, получающемъ и отдающемъ.

Кромѣ того, 5 обозначаетъ одаряющую чувствами силу, которая придаетъ существамъ астральнаго плана внутреннюю способность чувствовать и дѣлаетъ ихъ объективно воспріимчивыми къ внѣшнему. Однимъ словомъ ה (Хé) или 5 обозначаетъ активное начало дѣятельности въ этомъ мірѣ, и мы сейчасъ увидимъ, почему.

Пять есть 4 + 1 или 2 + 3; не забудемъ, что его субстанціональное есть 69.

Какъ 4 + 1, оно есть Руахъ, оживляющее дыханіе и вѣчный двигатель, соединенный съ Сущностью (эссенціей), если можно такъ выразиться, пропитанный этой неисчерпаемой эссенціей, которую посредствомъ своего вѣчнаго движенія оно передаетъ всемірному космосу. Это божественная субстанція, осуществляющая вселенную и проявляющая въ ней жизнь свѣтлую и чувствующую, а «жизнь есть свѣтъ для всякаго сына Адама, приходящаго въ міръ», говоритъ Св. Іоаннъ.

Разсматриваемое, какъ 3 + 2, 5 обозначаетъ союзъ БРА, Слово созидающее, съ его потенціальностью въ божественномъ Отцѣ; отсюда исходитъ въ дѣйствіи, ощутимомъ въ астро-космосѣ или матеріальномъ мірѣ, вся та потенціальность, которая въ мірѣ божественномъ находится необходимо и вѣчно въ дѣятельности. Слѣдовательно, пять есть проявленная жизнь.

По той или другой морфологію, 5 — Руахъ Элоимовъ, имѣетъ субстанціональное 6 — общее съ Отцемъ и Сыномъ; Божественный Духъ, слѣдовательно, субстанціональность и субстанція божественная, обусловливающая живую и оживляющую вѣчность Бога въ Его двойномъ и вѣчномъ движеніи отъ Его божественнаго центра къ Его безконечной окружности, и обратно.

Итакъ, числа 1 и 2 дали намъ возможность познать Отца; 3 — открыло Сына; 5 — указало Божественнаго Духа, послѣдній терминъ тріединства цѣлаго и абсолютнаго.

А. Е. С.

(Продолжение въ сл. № – читать тутъ)

1 Субстанциональное 3-х есть 6, и мы снова встретим его при изучении Хé.

2 x = (5 ˣ 6)/2 = 15 = 1 + 5 = 6.

3 x = (2 ˣ 3)/2 = 3.

4 Отец и Сын вполне тождественны 6 есть субстанциональное число.

5 4 = (4 ˣ 5)/2 = 10.

6 10 = 1 + 0 = 1.

7 Треугольникъ символизируетъ первоначальную тріаду (АБГ); четырехугольникъ — тетраду, стороны которой, равныя радіусу, соотвѣтствуютъ D. (Прим. перев.).

8 ALHІМ — Элохимъ. «М» (ם) на концѣ показываетъ множественное число; обозначаетъ сущности божественнаго міра. (Прим. Пepeв.).

9 5 = (5 ˣ 6)/2 = 15 (по сокращен.) = 6.

 


Со слѣдующаго номера начнется печатаніе соч. Декреспа «Микробы астрала» тутъ.


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( 1 оценка, среднее 5 из 5 )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта