Строеніе человѣка, его оккультныя способности и ихъ развитіе-2

(Начало статьи читать тутъ)

Статья вторая

Посмотримъ теперь, какія скрытыя способности соотвѣтствуютъ нашимъ семи началамъ, и постараемся найти раціональные способы для ихъ развитія.

Нашъ первый элементъ — «Рупа», физическое тѣло, самъ по себѣ инертенъ и не обладаетъ никакими способностями. Однако, онъ составляетъ, пока мы живемъ на матеріальномъ планѣ, основу нашего организма.

Поэтому, прежде всего, надо привести въ порядокъ физическое тѣло. Первое, что требуется сдѣлать, это заставить правильно функціонировать кожу, что является дѣломъ довольно труднымъ при условіяхъ жизни среди «культурныхъ» людей, особенно въ нашемъ климатѣ.

Кожа нуждается въ доступѣ воздуха (извѣстно, что если болѣе половины тѣла покрыть лакомъ, то человѣкъ умираетъ), и свѣта. Удовлетворяютъ этой потребности воздушными, солнечными, и отчасти лунными ваннами, т.е. пребываніемъ въ раздѣтомъ видѣ на воздухѣ подъ лучами солнца и луны.

Воздухъ нуженъ для такъ называемаго «кожнаго дыханія»; свѣтъ — для поглощенія энергіи.

Лунный свѣтъ дѣйствуетъ иногда сильнѣе солнечнаго, такъ какъ онъ магнетически отрицателенъ. Солнце возбуждаетъ, Луна успокаиваетъ.

Далѣе идетъ втираніе различныхъ веществъ (бальзамовъ) и вообще мѣры чистоты и гигіены (обливанія, ванны и прочее).

Громадную роль играютъ позы (положенія, придаваемыя тѣлу), называемыя по индусски «асаны».

Извѣстно, что позы сильно вліяютъ на психику. Если въ гипнотическомъ состояніи придать субъекту позу молитвы, то онъ начинаетъ молиться, если сжать ему кулаки — онъ сердится.

Условія нашей жизни крайне неестественны. Гораздо лучше они были у древнихъ, да и теперь на восток. Стоитъ только сравнить нашу одежду и постоянно-сидячее согнутое положеніе съ свободными костюмами древнихъ и съ современными на востокѣ, съ отсутствіемъ мебели и разнообразными позами, какъ у тѣхъ, такъ и у другихъ.

Наиболѣе употребительная, при упражненіяхъ, поза по индусской системѣ «падма асана» («поза лотоса» — ноги скрещены на ляшкахъ, а каждую изъ пятокъ держатъ соотвѣтствующей рукой).

Кромѣ этой позы, существуетъ множество другихъ.

Второй элементъ — «джива», пищевареніе, также весьма важенъ, такъ какъ отъ него зависитъ возобновленіе веществъ въ нашемъ организмѣ.

Для воздѣйствія на него, необходимъ тщательный выборъ пищи. Почти всѣ оккультныя школы рекомендуютъ вегетаріанскій (растительный) режимъ. Мясо, какъ это теперь доказано, содержитъ вещества, (ксантинъ) ведущія въ организмѣ къ образованію вредныхъ (мочевая кислота), заражающихъ его (подагра) продуктовъ. Кромѣ того, съ мясомъ мы вводимъ въ себя грубый астралъ животныхъ. Употребленіе яицъ и молочныхъ продуктовъ не запрещается.

Иногда приходится, для достиженія нѣкоторыхъ цѣлей, прибѣгать къ лекарственнымъ веществамъ или наркотикамъ (опіумъ, гашишъ и пp.)

«Линга-шарира» — кровообращеніе, 3-й элементъ, обыкновенно не подвергается непосредственному воздѣйствію.

Замѣтимъ, однако, что есть люди, могущіе подчинять его волѣ, напримѣръ, ускорять и замедлять пульсъ, дѣлать себѣ глубокіе разрѣзы, безъ малѣйшаго кровотеченія, и быстро заживлять ихъ. Сюда относится, такъ называемый, «факиризмъ»1.

Четвертый элементъ, дыханіе2 — «кама-рупа», едва-ли не самый важный. Повторимъ еще разъ, что онъ является связующимъ звеномъ между низшими непроизвольными способностями и высшими произвольными. Съ одной стороны, дыханіе вліяетъ на кровообращеніе, съ другой — на нервную дѣятельность. Вліяя на дыханіе, мы можемъ вліять на всего человѣка. Дыханіе — это жизнь (безъ него нельзя прожить даже нѣсколькихъ минутъ, а безъ пищи, напримѣръ, можно прожить много дней).

Упражненія дыханія имѣютъ цѣлью поглощеніе и выработку энергіи («прана-іяма») въ томъ количествѣ и того качества, какъ намъ нужно.

Есть три типа дыханія:

  1. грудной — при которомъ плечи отодвигаются назадъ и грудь подымается кверху, а животъ вдавливается;
  2. реберный, при которомъ расширяются главнымъ образомъ бока,
  3. брюшной, при которомъ грудобрюшная преграда вдавливается воздухомъ внизъ и расширяется, такимъ образомъ, животъ.

Эти три типа должны быть изучены прежде всего; они соотвѣтствуютъ тремъ главнымъ дѣленіямъ: 1) голова, 2) грудь, 3) животъ, и вліяютъ на соотвѣтственные элементы оккультнаго организма (см. таблицу въ предыдущей статьѣ). Индусы относятъ ихъ къ Брамѣ, Вишну и Сивѣ, къ началамъ творящему, сохраняющему и разрушающему, Египтяне — къ Озирису, Изидѣ и Горусу.

Изучивъ три типа дыханія, приступаютъ къ разработкѣ его ритма. Дыханіе состоитъ изъ трехъ элементовъ:

  1. вдыханіе — поглощеніе энергіи («пур-ака»),
  2. удержаніе воздуха — усвоеніе и распредѣленіе ея въ организмѣ («кумб-ака»),
  3. выдыханіе — выдѣленіе энергіи, дѣйствіе на внѣшній міръ («реш-ака»).

И здѣсь имѣется соотвѣтствіе между этими тремя моментами и тріадой (Брама, Вишну и т. д.). Наилучшіи для нашихъ цѣлей ритмъ: вдыханіе 8 секундъ («мадрасъ»), удержаніе 32 с., выдыханіи 16 с. Начинаютъ, однако, упражняться съ меньшихъ чиселъ (напр. 4 — 16 — 8), и впослѣдствіи доходятъ до большихъ.

Упражненія производятъ, сначала лежа, впослѣдствіи принимая одну изъ позъ (напримѣръ «падма-асана»).

Далѣе, начинаютъ работать надъ дыханіемъ поперемѣнно той и другой ноздрей.

Извѣстно, что у насъ два легкихъ. Правое состоитъ изъ 3-хъ долекъ, лѣвое изъ 2-хъ. Кромѣ того, въ тѣлѣ органы расположены не одинаково съ обѣихъ сторонъ: сердце, напримѣръ, ближе къ лѣвому боку, печень къ правому. Все это создаетъ такъ называемую «полярность» организма.

При работѣ праваго легкаго и ноздри, получается «пингаля», «солнечный», или положительный флюидъ, при работѣ лѣвыхъ — отрицательный, «лунный» — «ида». Нейтральный флюидъ «сушумна» (Меркуріи) получается при одновременной работѣ обѣихъ сторонъ.

Упражненія заключаются въ вдыханіи черезъ одну ноздрю, удержаніи воздуха, и выдыханіи черезъ другую.

Вначалѣ ноздри зажимаютъ пальцами, а бокомъ, который не долженъ работать, прислоняются къ чему-либо, чтобы онъ не расширялся; потомъ обходятся безъ этихъ мѣръ.

При вдыханіи правой ноздрей и выдыханіи лѣвой, мы превращаемъ положительное въ отрицательное, активное въ пассивное; это матеріализація, инволюція. При обратномъ — получается спиритуализація, эволюція. И то и другое нужно для разныхъ цѣлей. Напримѣръ, для физической работы нужно 1-е, для духовной 2-е.

Приведемъ наглядный для каждаго примѣръ дѣйствія на насъ. Пусть желающіе попробуютъ быстро дышать черезъ ротъ, они почувстуютъ сейчасъ головокруженіе.

Перейдемъ къ пятому элементу «манасъ» (нервная сила, «кундалини», змѣевидная сила»).

Научившись вырабатывать «прану», учатся ею управлять. Для этого прежде всего служатъ упражненія подчиняющихся волѣ мускуловъ (мускулы сокращаются только подъ вліяніемъ нервнаго импульса, т.е. дѣятельности «кундалини»).

Основныхъ упражненій два. Первое — общее разслабленіе мускуловъ всего тѣла. Оно обыкновенно дѣлается лежа и ведетъ къ общему успокоенію организма, помогаетъ сосредоточенію мысли, ясновидѣнію, внушенію, медіумизму. Второе — напряженіе всѣхъ мускуловъ. Результатъ —  возбужденіе, энергія: помогаетъ дѣйствовать на другихъ (гипнозъ, передача мысли). Кромѣ того, существуютъ упражненія отдѣльныхъ мышцъ.

Далѣе, приступаютъ къ болѣе труднымъ упражненіямъ — направленію и сосредоточенію нервной силы въ опредѣленныхъ мѣстахъ организма, особенно въ тѣхъ или другихъ изъ семи сплетеній симпатической нервной системы (такъ называемые «чакрамъ» — изъ которыхъ главное «солнечное сплетеніе», «манипурака чакрамъ» въ центрѣ живота).

Направляя силу въ тотъ или другой органъ, мы можемъ вызывать то или иное дѣйствіе (напримѣръ, быстро заживить рану). Посылая ее во-внѣ, мы можемъ дѣйствовать на внѣшній міръ3.

Вотъ одинъ простой опытъ: попробуйте усиленно думать объ одномъ пальцѣ вашей руки. Вы увидите, что онъ начнетъ краснѣть, вы почувствуете въ немъ теплоту и прочее. Все это происходитъ потому, что вы усиленно посылали въ него, благодаря мысли о немъ, «прану».

Все предыдущее составляетъ такъ называемую «Хатху-іогу» (подчиненіе волѣ физическаго организма).

Перейдемъ теперь къ «Раджа-іогѣ» — развитію высшихъ способностей, начинающихся съ шестого элемента, сознанія («буддхи») и органовъ чувствъ.

Важнѣйшіе органы чувствъ — зрѣніе и слухъ. Соотвѣтствующія имъ оккультныя способности — ясновидѣніе и яснослышаніе. Для развитія ясновидѣнія надо прежде всего развить «астральное зрѣніе», т.е. сдѣлать глазъ воспріимчивымъ къ невидимымъ для обыкновеннаго человѣка лучамъ.

Для этого надо прежде всего удалить грубый физическій свѣтъ. Дѣйствительно, болѣе сильное ощущеніе заглушаетъ болѣе слабое. Такъ, напримѣръ, при свѣтѣ солнца, луна и звѣзды не видны.

Доказано, что долговременное пребываніе въ темнотѣ обостряетъ зрѣніе на столько, что многіе люди даже послѣ перваго опыта начинаютъ видѣть свѣченіе вокругъ кристалловъ, магнитовъ, рукъ и т.п.

Далѣе приступаютъ къ упражненіямъ магическими зеркалами, хрустальными шарами и вазами и другими подобными приборами.

Это уже переходъ къ настоящему ясновидѣнію (см. далѣе).

Яснослышаніе есть способность улавливать недоступные для обыкновеннаго уха звуки и понимать значеніе звуковъ природы (шумъ листьевъ, волнъ, звуки, издаваемые животными). Какъ и для развитія зрѣнія, тутъ нужно устранить болѣе сильныя впечатлѣнія — необходима тишина. Начинаютъ со-слушанія шума, который бываетъ слышенъ въ большихъ морскихъ раковинахъ, затѣмъ приступаютъ къ вниканію въ шумъ въ собственныхъ ушахъ, если ихъ слегка заткнуть пальцемъ.

Самыя важныя упражненія, это развитіе сознательныхъ способностей — воспитаніе мысли.

Я думаю, читатели знаютъ, что въ ментальномъ планѣ мысль есть нѣчто настолько-же реальное, какъ въ физическомъ, напримѣръ, камень или любой другой матеріальный предметъ.

Мысль распространяется подобно свѣту, звуку и проч. Ее можно, значитъ, посылать на разстояніе, улавливать (читать), можно дѣйствовать ею на другихъ (внушеніе), на себя (самовнушеніе), можно до извѣстной степени матеріализировать ее, т.е. создавать образы, при извѣстныхъ условіяхъ, видимыя4 и ощутимыя. Чтобы достичь всего этого, надо прежде всего научиться думать только обь одномъ, подавляя всѣ остальныя мысли. Это очень не легко.

Первое упражненіе состоитъ въ томъ, чтобы создать хотя-бы цѣпь одинаковыхъ идей, не уклоняясь въ сторону. Напримѣръ, вспоминаютъ одно за другимъ всѣ событія какого-либо дня, или мысленно перебираютъ рядъ однородныхъ понятій (напр.: столъ, бумага, чернила, перо, дерево, листья и т.д.). Это такъ называемая «дхіана» — теченіе мысли но одному направленію. Научившись этому, учатся направлять вниманіе только на одну какую-либо мысль (идею), являющуюся при этомъ въ полномъ смыслѣ idée-fixe. Это упражненіе называется «дхарана»; если мы въ теченіе хотя-бы нѣсколькихъ секундъ умѣемъ думать только объ одномъ, забывая обо-всемъ существующемъ, не слыша и не видя ничего, то это уже большой успѣхъ. Умѣнье управлять вниманіемъ — ключъ къ массѣ оккультныхъ явленій. Разъ у насъ въ сознаніи только одна идея, она пріобрѣтаетъ необыкновенное могущество, такъ какъ всѣ наши душевныя силы направлены на нее. Подъ вліяніемъ такихъ «неподвижныхъ идей», великіе люди совершали свои дѣла (напримѣръ, такой идеей была слава для Наполеона). Этимъ-же объясняется вліяніе мысли на загипнотизированнаго: онъ спитъ, своихъ идей у него нѣтъ; внушаемая ему — единственная, которую онъ имѣетъ. Оттого то ему ничего и не остается, какъ повиновиться ей.

Для воспитанія мысли существуетъ два главныхъ упражненія: 1) пассивное состояніе и 2) активное состояніе.

Пассивное состояніе помогаетъ отдохнуть (замѣняетъ нѣсколько часовъ сна), углубиться въ себя, улавливать чужую мысль, необходимо для ясновидѣнія, самовнушенія, медіумизма. Достигается оно  такъ: разслабляютъ всѣ мускулы, запрещаютъ себѣ думать о чемъ-либо, останавливаютъ дѣятельность органовъ чувствъ, ничего не видятъ и не слышатъ, и впадаютъ въ состояніе, переходное между сномъ и бодрствованіемъ, какъ это бываетъ, когда человѣкъ засыпаетъ, но не успѣлъ еще окончательно заснуть, или когда онъ еще не совсѣмъ проснулся.

Активное состояніе нужно для энергичной работы мысли, для внушенія себѣ и другимъ, для посылки мысли на разстояніе, для матеріализаціи мысли, для гипнотизированія. Оно противоположно первому: при немъ напряженно думаютъ о чемъ-либо, напрягаютъ мускулы, фиксируютъ кого-либо или что-либо взглядомъ.

Это состояніе утомительно.

Для достиженія обоихъ этихъ состояній есть особыя средства.

Къ упражненіямъ сознательныхъ способностей относятся также упражненія памяти (мнемоника)5.

Перейдемъ наконецъ къ седьмому и послѣднему элементу нашего существа — высшему безсознательному («Атма»).

Ранѣе было сказано, что эти способности погружены въ астральный и ментальный планы и что они потому только не сознаются нами, что мозгъ нашъ для этого не приспособленъ.

Высшая часть нашего существа оторвана отъ низшей; между ними есть брешь. Высшая знаетъ все, что дѣлаетъ низшая, но не наоборотъ.

Если-бы мы могли перенести въ наше обыденное сознаніе то, что видитъ, слышитъ и думаетъ высшая часть насъ, то мы сразу узнали-бы и смогли-бы сдѣлать многое, чего не можемъ теперь. Такъ, напримѣръ, въ первой части этой статьи мы видѣли, какъ высшее сознаніе прочло и запомнило то, что было недоступно для низшаго (гипнотическій опытъ д-ра Сидиса).

Теперь намъ становится яснымъ смыслъ слова «іога» — соединеніе (высшаго и нисшаго сознанія).

Полное соединеніе двухъ сознаній — экстазъ («самадхи» іоговъ).

Въ этомъ состояніи посвященный видитъ и знаетъ все, что происходитъ во всемъ мірѣ, внутри его организма и въ другихъ людяхъ. Ничто не можетъ укрыться отъ него. Могущество его почти безгранично: ему подчиняется вся природа.

Скажемъ нѣсколько словъ о ясновидѣніи и яснослышаніи, автоматическомъ письмѣ и снахъ, какъ проявленіяхъ высшаго сознанія.

Высшее сознаніе, какъ мы сказали, погружено въ высшіе планы, другими словами, ему доступно то, что въ нихъ происходитъ. Значитъ, наше обыденное сознаніе также знало-бы все это, если-бы оно могло уловить то, что происходитъ въ высшемъ.

На прислушиваніи къ этому голосу духа въ насъ и основаны ясновидѣніе, яснослышанiе, общеніе съ духами (напримѣръ, съ помощью автоматическаго письма, о которомъ мы говорили въ первой части статьи)6.

Магическія зеркала, раковины и прочее — только помогаютъ этому прислушиванію. То, что мы видимъ и слышимъ въ нихъ, на самомъ дѣлѣ происходитъ въ нашемъ высшемъ сознаніи; явленіе это аналогично сну. То, что на яву мы думаемъ, то во-снѣ мы видимъ, благодаря пластической способности высшаго сознанія воплощать все въ образы7.

Сонъ бываетъ трехъ родовъ:

1) Легкій сонъ, при которомъ органы чувствъ и мозговое сознаніе еще работаютъ. Въ этомъ состояніи сны (грезы) зависятъ отъ доходящихъ еще до сознанія внѣшнихъ впечатлѣній (звуковъ и т.п.). Напримѣръ, падающій предметъ ударяетъ меня по шеѣ, и я вижу во снѣ, что мнѣ отрубили голову. Мозговое сознаніе всегда стремится объяснить доходящія до него впечатлѣнія, и для объясненія ихъ создаетъ картины.

2) Сонъ средней глубины. Мозговое сознаніе и органы чувствъ еще не перестали работать; высшее сознаніе начинаетъ дѣйствовать. Сюда относится большая часть сновъ. Благодаря путаницѣ, вносимой одновременной работой двухъ сознаній, большая часть сновъ бываетъ, какъ извѣстно, нелѣпа.

3) Глубокій сонъ. Дѣйствуетъ только одно высшее сознаніе. Къ этой категоріи относятся наиболѣе интересные сны (напримѣръ, пророческіе), которые, однако, почти всегда забываются. Часто мы даже вовсе и не знаемъ, что видѣли сонъ. Причина этого ясна (разъединеніе высшаго и низшаго сознаній).

Для запоминанія сновъ и управленія ими по произволу существуютъ способы. Можно заставлять себя увидѣть во-снѣ то, что насъ интересуетъ, перенестись, (въ астральномъ тѣлѣ) куда мы желаемъ, сдѣлать то, что хотимъ.

Въ нашемъ очеркѣ мы не коснулись многихъ явленіи (напримѣръ, выдѣленія астральнаго тѣла) и не дали практическихъ указаніи для развитія тѣхъ или другихъ способностей.

Мы полагаемъ, что причина этого ясна. Было-бы опасно давать такія указанія, такъ какъ, дѣйствуя безъ руководителя, легко повредить и себѣ, и другимъ. Практическія указанія даются оккультистами только лично надежнымъ людямъ.

Природа не даромъ поставила границу между видимымъ и оккультнымъ міромъ, охраняемымъ «стражемъ порога».

Горе тому, кто безъ подлежащей подготовки перешагнетъ этотъ порогъ!

Даже такія невинныя, казалось-бы, вещи, какъ смотрѣніе въ хрустальную вазу съ водой, при отсутствіи умѣлаго руководства, иногда весьма расшатываютъ нервы.

Наша цѣль здѣсь на землѣ вовсе не развитіе «сверхчеловѣческихъ способностей». Это удѣлъ исключительныхъ людей. «Много званныхъ, но мало избранныхъ»…

Постараемся только прислушиваться къ голосу чистаго духа, звучащаго въ глубинѣ нашего «сверхсознанія», какъ голосъ совѣсти, какъ стремленіе къ высшимъ мірамъ, къ добру, истинѣ и красотѣ, и рано или поздно мы будемъ «тамъ», гдѣ царствуетъ вѣчное блаженство, могущество, знаніе; гдѣ соединится все живое, чтобы образовать великое стройное цѣлое — соединеніе съ Душой Вселенной. Тогда все будетъ «іога» — соединеніе, тогда исчезнетъ зло и страданіе. Когда это будетъ, не все-ли равно! Развѣ нѣсколько десятковъ лѣтъ земной жизни, или даже нѣсколько жизней, не ничтожество въ сравненіи съ вѣчностью, ожидающей насъ8!

Саръ-Диноилъ

 

1 Факиры дѣлаютъ еще другіе, гораздо болѣе рискованные опыты, напримѣръ, становятся на остріе сабли, жгутъ, прокалываютъ себя, вынимаютъ себѣ глаза, ѣдятъ иголки, стекло и т.п.

2 На умѣньи управлять дыханьемъ основывается, между прочимъ, способность факировъ впадать въ летаргическое состояніе, въ которомъ они могутъ даже быть зарыты въ землю на много дней, безъ опасности для жизни.

3 Управленіе праной даетъ возможность индусскимъ факирамъ дѣлатъ много поразительныхъ вещей надъ собой и другими, напримѣръ, въ нѣсколько минутъ выращивать изъ сѣмени растеніе, висѣть въ воздухѣ (левитація), внушать цѣлой толпѣ видѣтъ то, что онъ хочетъ, двигать предметы на разстояніи и многое другое. На томъ-же принципѣ основано леченіе магнетизмомъ.

4 Напримѣръ, на особыхъ свѣтящихся экранахъ.

5 Сюда-же относится воспитанiе внутренняго слова (логосъ) — воплощенiе мысли, на которомъ основывается, между прочимъ, «заклинанiя» («мантры»).

6 Мы считаемъ такіе случаи кpaйне рѣдкими, въ противоположность спиритамъ. Большею частью, конечно, то, что пишетъ автоматически планшетка или карандашъ, есть только мысли высшаго сознанія.

7 Сюда относится между прочимъ психометрія (способность по какому-либо предмету возстанавливать все что прошло, знать его настоящее и будущее значеніе. Hапр. по древней статуѣ возстановить сцены, которые происходили вокругъ ней: по запечатанному письму судить о его содержаніи и авторѣ, и т.п.

8 За дальнѣйшими указаніями, не подлежащими печатному оглашенію. — желающiе благоволятъ обращаться къ автору — Л. Л. фонъ-Фёлькерзаму. С.-Петербургъ, Пушкинаская ул., д. № 10. (Прим. редак.).


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта