Строеніе человѣка, его оккультныя способности и ихъ развитіе

Вопросъ о развитіи оккультныхъ способностей несомнѣнно одинъ изъ самыхъ интересныхъ.

Древнее изрѣченіе «познай самого себя» укажетъ намъ путь, по которому надо идти для рѣшенія этого вопроса.

Дѣйствительно, возможно-ли развивать свои способности, не узнавъ предварительно, каковы онѣ, какъ устроено наше существо и какъ оно функціонируетъ? Въ забвеніи принципа «познанія самого себя» заключается причина неуспѣха всевозможныхъ курсовъ «магнетизма личности».

Итакъ, прежде чѣмъ изучать методы развитія нашихъ силъ, обратимся къ изученію строенія человѣческаго существа.

Всѣ оккультныя школы единогласно говорятъ намъ о семи принципахъ человѣка, получившихъ санскритскія названія.

Однако, въ литературъ до-сихъ поръ не было никакихъ свѣдѣній о томъ, что именно такое представляютъ собою эти семь началъ.

Мы полагаемъ, что настало время дать публикѣ болѣе положительныя свѣдѣнiя объ этомъ предметѣ.

Отвѣтственность за это мы беремъ на себя.

Прослѣдимъ прежде всего вкратцѣ основные физіологическіе процессы нашего организма.

Какъ извѣстно, во-время жизни человѣка въ его организмѣ постоянно происходятъ траты, возобновляемыя, главнымъ образомъ, принятіемъ пищи.

Пища, послѣ цѣлаго ряда метаморфозъ въ желудкѣ и затѣмъ въ кишкахъ, обращается въ такъ называемой хилусъ, анологичный лимфѣ. Въ желудкѣ работаютъ кислые соки, въ кишкахъ — щелочные.

Въ видѣ хилуса пища поступаетъ въ лимфу и кровь.

Распредѣленіе питательныхъ веществъ по всѣму тѣлу — представляетъ задачу кровообращенія (дѣятельности сердца).

Отработавшая, негодная кровь по венамъ возвращается въ сердце, проходя черезъ легкія. Задача дыханія — очистить кровь, снабдить ее кислородомъ и праной (всеобщая, универсальная міровая энергія; жизненное начало Космоса).

Отмѣтимъ, что дыханіе есть первая изъ функцій, которая, хотя вообще и совершается безъ участія сознанія и воли, но можетъ быть, однако, сдѣлана сознательной и произвольной (мы можемъ заставить себя дышать такъ или иначе, хотя вообще и не замѣчаемъ, какъ дышимъ).

Прана въ нашемъ организмѣ превращается1 въ силу, циркулирующую по нервамъ (жизненную силу, магнетизмъ, силу «кундалини»). Дѣятельность нервовъ — чувствительность и движеніе — это слѣдующая за дыханіемъ функція организма.

Отмѣтимъ, что хотя она и болѣе сознательна, чѣмъ дыханіе, но можетъ и не быть таковой. Напримѣръ, во-снѣ или будучи сильно чѣмъ-либо занятъ, я могу машинально отдернуть руку, если меня уколятъ булавкой, безъ всякаго участія воли и сознанія. Это, такъ называемый, рефлексъ.

Слѣдующая функція — сознаніе (психика), то есть органы чувствъ и умъ, чувство и воля. Какъ извѣстно, органы чувствъ (зрѣніе, слухъ и пр.) доставляютъ сознанію матеріалъ, изъ котораго оно вырабатываетъ представленія, понятія, сужденія, умозаключенія (логическая дѣятельность, умъ).

Понятія, представленія и проч. вызываютъ въ насъ то или другое отношеніе къ себѣ (горе, радость, страхъ и пр.). Это — міръ эмоціи (чувствъ).

Наконецъ, въ конечномъ результатѣ у нас является стремленіе такъ или иначе отвѣтить на имѣющееся у насъ настроеніе, совершить тотъ или другой поступокъ (желаніе, воля).

Итакъ, мы видимъ въ нашемъ сознаніи три элемента:

  1. дѣйствіе внѣшняго міра на насъ (органы чувствъ, воспріятіе).
  2. наше отношеніе къ этому воздѣйствію (эмоціи).
  3. нашъ отвѣтъ внѣшнему міру на его воздѣйствіе: желаніе, воля и затѣмъ поступки, слова2.

Троякій психическій процессъ, однако, не исчерпываетъ собою нашего существа. Дѣйствительно, установлено, что наши высшія способности безсознательны. Въ область обыденнаго сознанія входитъ лишь то, къ чему мозгъ приспособился подъ вліяніемъ потребностей повседневной жизни, всѣ-же высшія способности (интуиція, предчувствіе, чтеніе мыслей, и пр., и пр.) не воплощены въ мозгу и не имѣютъ соотвѣтствующаго тѣлеснаго органа. Мы еще при жизни «здѣсь» живемъ одновременно въ «потустороннемъ мірѣ» (загробномъ). Одновременно съ нашимъ мозговымъ сознаніемъ работаетъ какое-то другое высшее «сверхсознаніе».

Недостатокъ мѣста принуждаетъ насъ быть краткими.

Мы приведемъ, поэтому, только два примѣра, иллюстрирующіе двойственность нашего сознанія.

Если дать кому-нибудь прочесть что-либо, держа написанное на разстояніи нѣсколько болѣе далекомъ, чѣмъ то, на которомъ онъ вообще можетъ читать, то субъектъ этотъ, очевидно, написаннаго не прочтетъ. Оказывается, однако, что, если его потомъ загипнотизировать, то онъ вспомнитъ все написанное. (Опытъ д-ра Сидиса).

Отсюда ясно, что написанное было все-таки прочтено, но лишь не доходило до сознанія. Высшее-же сознаніе, работавшее одновременно съ обыденнымъ, но начавшее преобладать только въ гипнотическомъ состояніи, и прочло, и запомнило написанное.

Другой примѣръ — автоматическое письмо.

Многіе могутъ писать безсознательно, думая или даже говоря о совершенно другихъ вещахъ. Сюда относятся опыты такъ называемой планшеткой.

Сверхсознаніе играетъ огромную роль, какъ въ обыденной, такъ и въ оккультной нашей жизни. Присоединивъ къ перечисленнымъ отправленіямъ еще самое наше физическое тѣло, какъ таковое, служащее вмѣстилищемъ ихъ, мы получимъ семь основныхъ элементовъ человѣка. Вотъ они:

  1. Рупа (физическое тѣло, трупъ). Само по себѣ мертво и безсознательно; соотвѣтствуетъ минеральному царству.
  2. Джива (жизненность, пищевареніе и лимфа). Безсознательно и непроизвольно.
  3. Линга Шаpupa (кровообращеніе и сердцебіеніе). Безсознательно и непроизвольно.
  4. Кама-рупа (дыханіе и усвоеніе праны). Безсознательно и непроизвольно, но можетъ быть сдѣлано сознательнымъ и произвольнымъ. Элементы 2-ой, 3-ій и 4-ый соотвѣтствуютъ растительному царству (низшее безсознательное, въ отличіе отъ высшаго — седьмого начала).
  5. Манасъ (нервная сила, чувствительность и движеніе; рефлексы). Полу-сознательно и полу-произвольно. Соотвѣтствуетъ животному царству (нѣкоторыя растенія поднимаются до уровня этого элемента, напримѣръ — мимоза, обладающая чувствительностью и движеніемъ).
  6. Буддхи (органы чувствъ; умъ — чувство и воля; наше «я»; сознаніе). Сознательно и произвольно. Соотвѣтствуетъ человѣческому царству. Многія животныя, однако, поднимаются до этого уровня (сознательно).
  7. Атма (сверхсознаніе, чистый духъ).

Соотвѣтствуетъ царству высшихъ духовъ (Девы, Ангелы).

Нѣкоторые адепты достигаютъ, однако, еще при жизни этого уровня. Они въ Индіи называются іогами, на западѣ — реинтегрированными, т.е. возсоединенными. (Смыслъ этого выраженія будетъ объясненъ далѣе).

Реальная форма перваго элемента ясна.

Реальная форма второго элемента — бѣлесоватое свѣченіе вокругъ тѣла, справа окрашенное въ синеватые, а слѣва — въ красноватые оттѣнки.

Послѣ смерти существуетъ не долго, и пока существуетъ, находится недалеко отъ трупа, имѣя форму послѣдняго. У живого человѣка носитъ названіе «аура».

Реальная форма третьяго, четвертаго и пятаго элементовъ — астральное тѣло. Состоитъ изъ матеріи въ лучистомъ состояніи. Въ цвѣта не окрашено. Можетъ отдѣляться и при жизни человѣка, и дѣйствовать самостоятельно, даже на значительномъ разстояніи отъ физическаго тѣла. Имѣетъ форму послѣдняго. Послѣ смерти существуетъ обыкновенно, пока трупъ не сгнилъ, затѣмъ уничтожается (вторая смерть). Можетъ являться живымъ.

Реальная форма шестого элемента — ментальное тѣло. Переживаетъ астральное тѣло по разложеніи послѣдняго. Имѣетъ форму яйца небольшихъ размѣровъ. При очень глубокихъ степеняхъ выдѣленія астральнаго тѣла, отдѣляется отъ него и бываетъ видимо надъ головой субъекта. Сильно свѣтится. При перевоплощеніи проникаетъ въ видѣ такъ называемой зародышевой молекулы въ организмъ матери.

Седьмой элементъ реальной формы не имѣетъ. Онъ безплотенъ и безсмертенъ. Это — искра Божія въ человѣкѣ.

Семь началъ составляютъ естественную прогрессію (эволюція) отъ грубаго къ тонкому, отъ матеріи къ духу.

Второе начало локализировано въ желудкѣ, кишкахъ и лимфатическихъ сосудахъ; третье — въ артеріяхъ, венахъ и сердцѣ; четвертое —въ легкихъ; пятое — въ нервахъ (особенно въ спинномъ мозгу и, въ такъ называемомъ, солнечномъ сплетеніи и, вообще, въ симпатической нервной системѣ); шестое — въ большихъ полушаріяхъ головного мозга; седьмое — не воплощено въ тѣлѣ.

Приподнявъ покровъ тайны семи началъ человѣка, попробуемъ хорошенько уяснить себѣ роль различныхъ «тѣлъ» человѣка.

Для этого вообразимъ человѣка въ трехъ главныхъ его состояніяхъ:

  • мертваго,
  • спящаго,
  • бодрствующаго.

Въ первомъ случаѣ мы имѣемъ только трупъ (физическое тѣло); во второмъ — къ этому присоединяется еще жизнь. Человѣкъ ожилъ, т. е. у него совершается кровообращеніе, дыханіе, и нервы его функціонируютъ (наши начала: 3-ее, 4-ое и 5-ое). Наконецъ, если человѣкъ проснется, то онъ получаетъ способность сознательно дѣйствовать (6-ое начало). Такимъ образомъ, мы получаемъ тройную схему:

  • физическое тѣло (1-ое и 2-ое начала).
  • Жизнь, астральное тѣло, душа.
  • Психика, сознаніе, ментальное тѣло, духъ.

Локализація ихъ: животъ, грудь, голова. Правильнѣе, однако, будетъ, если мы присоединимъ къ этимъ тремъ состояніямъ четвертое, напримѣръ, состояніе экстаза («самадхи»), гдѣ мы увидимъ проявленіе неволлощеннаго чистаго духа, Атма.

Тогда мы получимъ четвертую схему:

  • тѣло,
  • астральное тѣло,
  • ментальное тѣло,
  • духъ (7-ое начало).

Тѣло, душа и менталъ соотвѣтствуютъ понятіямъ: матерія (вещество), энергія (эөиръ), и психика, или планамъ — физическому, астральному и ментальному. Духъ соотвѣтствуетъ духовному, божественному плану (Дева-Лока).

Тѣло, душа, менталъ и духъ соотвѣтствуютъ четыремъ стихіямъ: землѣ, водѣ, воздуху и огню, а также темпераментамъ: холерическому, флегматическому, меланхолическому и сангвиническому. Въ природѣ рѣзкихъ границъ, какъ извѣстно, нѣтъ.

Доказано, что не только матерія и энергія переходятъ одна въ другую (радій; работы Густава Лебонъ), но что нѣтъ, съ другой стороны, и границы между энергіей (силы природы) и психикой. По ученію эзотеризма, все въ природѣ живо, все обладаетъ духовностью, даже камни. Все во-всемъ, все едино, все построено по одному плану. Между минеральнымъ, растительнымъ, животнымъ, человѣческимъ и духовнымъ царствами (Творцомъ) нѣтъ рѣзкихъ границъ. Естественная прогрессія всего существующаго, отъ камня до Бога (сравни Лѣстница Іакова), такова:

  • матерія, въ четырехъ состояніяхъ — твердомъ, жидкомъ, газообразномъ и лучистомъ (Круксъ),
  • энергія (силы природы: теплота, электричество, свѣтъ и проч),
  • психика (духовность) или планы физическій, астральный и ментальный.

Все вышесказанное понадобится намъ для выработки наилучшихъ способовъ развитія оккультныхъ способностей. Въ виду этого, мы предлагаемъ читателю хорошенько вдуматься въ помѣщаемую ниже синоптическую таблицу. Обратимъ особое вниманіе на то, что четвертый элементъ составляетъ какъ бы ось, на которой вращается вся система. На его уровнѣ какъ разъ появляется (при эволюціи) сознательность и произвольность.

Это замѣчаніе пригодится намъ впослѣдствіи.

Схема строенія человѣка

Схема строения человека Спиритуализация эволюция от материи к духу Материализация, инволюцiя от духа к материи

Саръ-Диноилъ

(Продолжение читать тутъ)

1 Подъ вліяніемъ дѣятельности мозжечка (теорія д-ра Люиса).

2 Примѣръ простѣйшаго сознательнаго процесса: 1) я вижу и обоняю розу (органы чувствъ). 2) образовавшiйся у меня въ сознаніи умственный образъ розы я нахожу прекраснымъ (представленіе, сужденіе, умъ); 3) роза производитъ на меня впечатлѣніе пріятное (эмоція); 4) является желаніе сорвать цвѣтокъ (воля). На лицо: воздѣйствіе внѣшняго мiра, переработка его и отвѣтъ на него (эволюція и инволюція); превращеніе предмета въ идею и воплощеніе идеи (поступокъ).


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта