Оккультная (герметическая) Медицина.

(Переводъ А. В. Трояновскаго)

Введеніе

Предметъ, изложенный на слѣдующихъ страницахъ, чрезвычайно труденъ и сложенъ. Каждый годъ печатаются сотни книгъ о наиболѣе элементарныхъ частяхъ его, которыми только и занимается оффиціальная Медицина. А чтобы правильно объяснить леченіе Магнетизмомъ, цѣлительный Медіумизмъ, медицинскую Химію, астрологическую и магическую Медицину — понадобились-бы коллегіи ученыхъ, вѣка и обширныя библіотеки. Эта скромная брошюра представляетъ, слѣдовательно, только изложеніе нѣсколькихъ примитивныхъ идей; она не претендуетъ чему-либо научить, но, скорѣе, имѣетъ цѣлью пробудить и привлечь интересъ, отдавъ меня въ распоряженіе страждущихъ и цѣлителей всѣхъ школъ, которые заподозрили-бы въ старыхъ традиціонныхъ теоріяхъ какія-нибудь еще неизвѣстныя примѣненія. Говоря откровенно, я не претендую лечить больныхъ лучше признанныхъ врачевателей; болѣе того, я не собираюсь чему-нибудь учить этотъ сонмъ добросовѣстныхъ ученыхъ, старѣющихъ въ клиникахъ и лабораторіяхъ. Нѣкоторымъ изъ нихъ удается то, въ чемъ другіе не имѣли успѣха, потому что при леченіи болѣзней встрѣчается столько неизвѣстныхъ условій, самую малую часть которыхъ можетъ опредѣлить наиболѣе опытный врачъ. Я полагаю, что доброжелательные люди должны прилагать къ этому дѣлу всѣ свои усилія. Здѣсь предлагается вниманію публики нѣсколько забытыхъ замѣтокъ и необыкновенныхъ теорій, для ихъ провѣрки и съ цѣлью, для общаго блага, заинтересовать ими возможно большее число ищущихъ и терпѣливыхъ умовъ. Однако, я хотѣлъ бы какъ начать, такъ и окончить этотъ трудъ напоминаніемъ, что наиболѣе знающій и энергичный изъ людей не въ состояніи ничего сдѣлать самостоятельно безъ помощи и соизволенія Божія. Успѣхъ леченія не зависитъ отъ диплома или суевѣрія, но лишь отъ преданности дѣлу и искренняго отношенія. Смиренное и сердечное обращеніе къ Верховной Добродѣтели, къ Безконечному Милосердію есть чудотворный эликсиръ, замѣняющій всякое знаніе и всѣ секреты; но онъ сокрытъ отъ глазъ и каждый долженъ найти его самъ.

 

Составъ человѣка

Въ составѣ человѣка различаютъ: тѣло физико-химическое; электрическую ауру; тѣло флюидическое; тѣло чувственное; тѣло ментальное; земное «я», съ его двойнымъ органомъ: индивидуальностью и волей; тѣла безсознательныя; безсмертный духъ, какь центръ различныхъ возможныхъ «я» и, наконецъ, вѣчную душу. Мнѣ кажется логично думать, что, хотя они взаимно проникаютъ другъ-друга и всяко происшедшее въ одномъ изъ нихъ, отзывается на всѣхъ остальныхъ, — но что для каждаго изъ этихъ началъ долженъ быть особый способъ леченія. Тѣло физико-химическое требуетъ болѣе или менѣе динамизированныхъ матеріальныхъ медикаментовъ, аллопатіи, гомеопатіи, даже спагиріи. Тѣло электрическое требуетъ агентовъ тепловыхъ, свѣтовыхъ, кинетическихъ, звуковыхъ и электрическихъ. Тѣло флюидическое — разныхъ видовъ магнетизма, до магическихъ пріемовъ включительно. Тѣламъ астральному и ментальному нужны психотерапія или религія. И, наконецъ, воля можетъ быть излечена только путемъ духовнаго воздѣйствія. Не надо забывать, что всѣ эти организмы находятся въ тѣсномъ общеніи; всѣ эти цѣлительныя методы дѣйствуютъ на всю совокупность организма, то есть составляющихъ его тѣлъ, онѣ различаются лишь мѣстомъ воспріятія медикаментовъ. Чѣмъ выше цѣлительный агентъ, тѣмъ вѣрнѣе и болѣе общее его дѣйствіе. Такъ, напримѣръ, желѣзо дѣйствуетъ на кровь, затѣмъ на кости, потомъ на нервы, далѣе на грудную ауру и на положительные флюиды; оно только отчасти достигаетъ астральнаго (чувственнаго) тѣла. Между тѣмъ какъ духъ, который входитъ въ больного черезъ мыслительный центръ, дѣйствуетъ вѣрно на всю группу его низшихъ тѣлъ.

 

Физіологическая двойственность

Если здоровье представляетъ равновѣсіе органическихъ обмѣновъ между индивидуумомъ и средой, и распредѣленій въ его системахъ, то, слѣдовательно, въ здоровьѣ можно видѣть нейтральную полосу, которая колеблется между положительнымъ полюсомъ – гипереміей, и отрицательнымъ — анеміей. Жизнь есть движеніе. Формы существованія суть формы движенія, а дѣйствительнымъ символомъ движенiя является огонь. Древніе доказали, что имъ хорошо былъ извѣстенъ этотъ великій выводъ нашего позитивнаго знанія, а миөографы отлично сумѣли собрать результаты ихъ изслѣдованій. Всякая космологическая легенда есть легенда объ огнѣ, и не только, какъ-то говорятъ наши археологи-матеріалисты, объ одномъ физическомъ огнѣ, но объ огнѣ многообразномъ, который сверкаетъ въ кремнѣ, тучѣ, небесномъ свѣтилѣ, флюидѣ, а равно и въ разумѣ, сердцѣ и невидимомъ. Надо помнить, что браманы насчитывали сорокъ девять огней бога Агни, а раввины — пятьдесятъ вратъ въ очагѣ Бины. Такимъ образомъ, зарожденіе движенія — это теплота и въ патологіи выразится, какъ положительное или отрицательное тепловое возмущеніе. Отсюда ясно, что существуютъ два рода медикаментовъ: согрѣвающіе и охлаждающіе организмъ. Отъ всего состава человѣческаго существа надо отдѣлить земного человѣка, а въ этомъ послѣднемъ оставить въ сторонѣ его физико-химическую матерію, которая сама по себѣ инертна и нечувствительна, но живетъ и чувствуетъ, благодаря оживляющему ее жизненному началу. Исключивъ изъ нашего индивидуума сверху неосязаемый духъ, а снизу — совершенно пассивное тѣло, останутся отъ его состава подвергающіяся болѣзни и леченію слѣдующія части: флюидическое тѣло, тѣла астральное и ментальное, которыя въ общемъ здоровьѣ организма представляютъ четверную систему въ равновѣсіи: каждое въ себѣ и всѣ три вмѣстѣ. Такимъ образомъ, мы будемъ имѣть: фармакопею матеріальную — дѣйствующую на флюидическое тѣло; фармакопею флюидовъ — вліяющую на чувственное тѣло, и фармакопею ощущеній (воспріятій чувствами) – вліяющую на ментальное тѣло. Наконецъ, послѣднею будетъ фармакопея мысленнаго воздѣйствія, съ однимъ только средствомъ: могуществомъ воли, которое усиливаетъ всѣ три другія вышеназванныя. Происходитъ это оттого, что сама-по-себѣ воля всегда тождественна самой себѣ, и всѣ ея слабости или эксцессы образуются лишь отъ дурного состоянія ея орудій, трехъ вышепоименованныхъ организмовъ. Въ физіологической области легко найти очищающія и успокаивающія средства, которыя противятся эксцессу жара, и способствующія приливу крови, или возбуждающія, которыя умѣряютъ холодъ. Надо всегда имѣть въ виду, что возбужденіе или сонливость суть лишь перемѣщенія содержимаго, но отнюдь не вносятся извнѣ; выбирая лекарственное средство, надо предвидѣть производимыя имъ реакціи. Въ флюидической области для леченія употребляются всевозможныя средства, извлеченныя изъ собранія оккультныхъ рецептовъ. Въ области чувствъ къ этому леченію примѣшиваются средства психическаго воздѣйствія. Мы будемъ говорить объ этихъ процессахъ леченія въ своемъ мѣстѣ, а предшествующія указанія даютъ лишь извѣстное понятіе о двойномъ ключѣ старыхъ герметистовъ, откуда происходитъ ключъ числа 12, которымъ пользовались Розенкрейцеры для составленія медицинскаго средства изъ двѣнадцати магическихъ растеніи. Достаточно сказать, что всѣ эти двѣнадцать веществъ носятъ на себѣ, каждое, вліяніе одного изъ зодіакальныхъ знаковъ, а эти послѣдніе испускаютъ лучи на соотвѣтственную часть человѣческаго тѣла, то есть въ дѣйствительности на извѣстную функцію его. Знающіе это обстоятельство, обладаютъ достаточно полной системой врачеванія. Числа — 3, 7, 9, 5 и 8 могутъ, при извѣстныхъ условіяхъ, сдѣлаться болѣе или менѣе счастливыми. Изучающему слѣдуетъ отмѣтить превосходство числа 7.

 

Способы леченія болѣзней

Врачъ сообразуется въ практикѣ леченія съ той теоріей относительно человѣческаго тѣлосложенія, которой онъ придерживается. Чтобы обнять возможно больше предположеній, мы противопоставимъ того врача, который знаетъ только физико-химическую жизнь, тому, который вѣритъ только въ жизнь духовную. Между ними окажутся предполагающіе существованіе посредствующаго принципа: полу-матеріальнаго, полу-духовнаго. Такимъ образомъ, мы получимъ три большихъ класса: позитивистовъ, оккультистовъ и мистиковъ. Но позитивистъ можетъ признавать только матерію или допускать возможность психическаго вмѣшательства, или вліяніе чего-то динамическаго, пока еще таинственнаго. Оккультистъ можетъ ограничиться признаніемъ матеріи, флюидовъ или духовныхъ агентовъ. Наконецъ, мистикъ допускаетъ всѣ гипотезы, сводя ихъ къ единству своей вѣры. Слѣдовательно, врачъ пользуется своимъ разумѣніемъ (наука), волей (психургія) или любовью (молитва). Наука въ настоящее время знаетъ только матерію и нѣкоторые флюиды, вслѣдствіе чего можетъ воздѣйствовать только на нихъ и на физико-химическій организмъ. Къ этому классу принадлежатъ:

1) Аллопатiя, изопатія, опотерапія, металлотерапія, хирургія, режимы (Кнейпъ, климатологія).

2) Гомеопатія, электро-гомеопатія, спагирія, астрологическая медицина (Dr. Duz), леченіе движеніемъ (Charles Cros), цвѣтами (Сhinois), электричествомъ, теплотой, радіемъ и т. д.

3) Воля врачующаго можетъ воздѣйствовать на паціента путемъ: массажа, магнетизма, внушенія, убѣжденія (психіатрія).

4) Психическая среда: колдовство (заговоры), чары, магическія заклинанія, талисманы.

5) Больной можетъ воздѣйствовать на себя самого: самовнушеніе, вѣра въ Бога, дыхательныя упражненія, Хатха-Іога, напряженіе воли.

6) Врачеватель можетъ испрашивать излеченіе у неизвѣстнаго, у духовъ умершихъ (спиритизмъ), у боговъ (политеистическія жертвоприношенія, вызываніе), у святыхъ (реликвіи, паломничество, обрядовыя молитвы).

 7) И, наконецъ, у самаго Бога (Теургія). Мы разсмотримъ подробно каждый изъ этихъ методовъ, чтобы знать ихъ преимущества и недостатки, ибо всѣ они несовершенны: каждый врачъ знаетъ опредѣленное число истинъ и можетъ примѣнить опредѣленное число способовъ леченія, слѣдовательно, его дѣйствіе заключено въ ограниченныхъ предѣлахъ самоотверженности и эрудиціи, которую онъ выкажетъ.

Поль Седиръ

(Продолжение въ сл. № – читать тутъ)


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта