Великое алхимическое дѣланiе. Изготовленiе Философскаго Камня

Введенiе

Алхимiя, процвѣтавшая въ древнемъ Египтѣ, въ Халдеѣ, странѣ жрецовъ и маговъ, еще усерднѣе изучаемая въ Александрiйской Школѣ, подверглась осужденiю и была изгнана вмѣстѣ съ Тайными Науками. Ихъ постигло одновременное проклятiе, и съ тѣхъ поръ она укрылась за символы, хранимая въ тайнѣ мистическими и оккультными братствами. Гностики, Тамплiеры, Алхимики, Розенкрейцеры — охраняли и преемственно передавали традицiи Алхимiи въ среднiе вѣка, эпоху возрожденiя, вплоть до настоящаго времени. Теперь Алхимiя возстановляется, подобно другимъ отраслямъ Герметизма, и, можетъ быть, еще успѣшнѣе ихъ. Будучи научно обоснована, она привлекаетъ наиболѣе выдающiеся умы, что подтверждаютъ факты, имѣющiе промышленное значенiе. Тифферо, Стриндбергъ, Эменсъ и Брайсъ — фабрикуютъ золото. Нео-алхимiя утверждается на ряду съ Традицiоиной Алхимiей и готовится слиться съ нею. Попытаемся дать набросокъ всего спагирическаго искусства; посмотримъ, что такое «Великое Дѣланiе», «Философскiй Камень» и сдѣлаемъ практическiе выводы.

I. Что такое Алхимiя.

Алхимiя, по словамъ Парацельса, есть наука о превращенiи однихъ металловъ въ другiе. Рожеръ Бэконъ говоритъ: «Алхимiя есть наука, которая учитъ приготовлять извѣстныя средства или эликсиръ, сообщающiй несовершеннымъ металламъ совершенство, при соединенiи съ ними». Эти два опредѣленiя великолѣпны, и мы увидимъ, что современныя работы подтверждаютъ ихъ въ самой основѣ. Говоря коротко и положительно — Алхимiя есть искусство усовершенствованiя тѣлъ, превращенiя ихъ одно въ другое и синтетическаго ихъ фабрикованiя. Сверхъ-химiя должна замѣнить химiю. Но эти опредѣленiя въ точности касаются самой грубой части Алхимiи, ибо Алхимiя есть нѣчто высшее и лучшее, нежели искусство фабриковать драгоцѣнные металлы; она тѣсно связана съ Герметизмомъ и Оккультными науками, составляя важный отдѣль ихъ; ея тайны заимствованы у Каббалы, Магiи, Астрологiи, и изъ нея зарождается Спагирическая Медицина, ибо Оккультизмъ вдохновляется совершеннымъ единствомъ мiрозданiя. Совокупность оккультнаго знанiя приводитъ къ единству, пользуясь, между прочимъ, богатымъ въ своихъ конечныхъ выводахъ закономъ аналогiи. Такимъ образомъ, Алхимiя, взятая во всемъ ея обширномъ объемѣ, есть одна изъ отраслей Герметизма, касающаяся вь особенности физическаго плана природы, изучающая матерiю, ея строенiе, ея возникновенiе, эволюцiю и превращенiя.

Древняя наука маговъ открыла задачу энергiи и атома, показавъ тождество субстанцiи, поляризованной въ видѣ силы и матерiи, которыя переходятъ одна въ другую, черезъ посредство эволюцiи и инволюцiи, вдыханiя и выдыханiя мiровой жизни1.

Въ теченiе долгихъ вѣковъ Алхимiя болѣе или менѣе затемняется, слѣдуя духу времени, но всегда остается единой и преслѣдуетъ ту же научную цѣль: абсолютное единство живой матерiи, доказанное съ помощью синтеза тѣлъ и металловъ, происходящихъ изъ одного и того-же атома и составленныхъ изъ разныхъ комбинацiй атомовъ между собою, что позволяетъ взаимно превращать молекулы, измѣняя комбинацiю атомовъ. Итакъ, Алхимiя давала и даетъ средства фабриковать наиболѣе драгоцѣнныя тѣла, въ особенности золото, польза котораго извѣстна адепту, знающему благодѣтельное цѣлебное влiянiе его на организмъ, и его значенiе съ синтетической точки зрѣнiя. Золото, элементъ весьма совершенный, — стоитъ на вершинѣ металлическаго ряда, слѣдовательно, его фабрикацiя ведетъ къ усовершенствованiю предшествующихъ ему металловъ.

Въ настоящее время, какъ мы увидимъ дальше, Алхимiя даетъ тѣ же результаты. Но такъ какъ герметическиiя знанiя не расточаются и адепты рѣдки, то на ряду съ Традицiонной Алхимiей образовалась Экспериментальная Алхимiя, пытающаяся получить золото и серебро экзотерическими, лабораторными прiемами. Это есть Нео-Алхимiя, торжество которой наступитъ тогда, когда она сольется съ Традицiонной Алхимiей, единственной обладательницей совершенныхъ формулъ и рецептовъ для Великаго Дѣланiя съ помощью Философскаго Камня. Этой попыткѣ посвящается дѣятельность «Французскаго Алхимическаго Общества» и журнала «Гиперхимiя — Алхимическая Роза»; этотъ журналъ служитъ связью между прошедшимъ и будущимъ.

Традицiонная Алхимiя — одна остается привиллегiей адептовъ. Нужно открыть абсолютъ, по словамъ учителей, чтобы обладать ключами къ ней. Знать, хотѣтъ, смѣть, молчать — резюмируетъ всякое посвященiе, какъ магическое, такь и алхимическое.

Поэтому не нужно удивляться тому, что мы даемъ здѣсь общiе принципы, позволяющiе понимать древнихъ писателей, сложный символизмъ которыхъ теменъ. Термины, употребляемые ими, часто являются синонимами или символами.

 Алхимики основывали свои знанiя на кватернерѣ элементовъ и на тернерѣ активныхъ состоянiй тѣлъ. Отсюда вытекали операцiи Великаго Дѣланiя.

Въ кватернерѣ заключались: Огонь, Воздухъ, Вода, Земля; въ тернерѣ — Сѣра, Ртуть, Соль. Но алхимики не подразумѣвали подъ этими терминами обыкновенные элементы или тѣла и ни въ коемъ случаѣ не предполагали означать ими отдѣльныя тѣла.

Они разсматривали эти четыре элемента, какъ различныя состоянiя матерiи, поэтому они говорили о четырехъ составныхъ элементахъ всякой вещи. Дѣйствительно элементы, происшедшiе изъ единой субстанцiи, единой матерiи, символизируютъ ея видоизмѣненiя, частичныя формы, возникшiя благодаря распредѣленiю вихрей и эөирныхъ атомовъ, и обладаютъ главными качествами своихъ символовъ. Такъ Вода есть символъ жидкаго, Земля соотвѣтствуетъ твердому состоянiю, Воздухъ — газообразному и Огонь еще болѣе тонкому, напримѣръ, — лучистому состоянiю матерiи.

Такъ какъ эти элементы представляютъ состоянiя, въ которыхъ матерiя намъ представляется, то было вполнѣ логично утверждать (и утвержденiе это сохранило силу до настоящаго времени), что элементы являются составной частью вселенной.

Для алхимиковъ слова: сухой, влажный, холодный, горячiй – означали: твердая матерiя, жидкая матерiя, газообразная матерiя и летучая матерія.

Къ четыремъ элементамъ часто прибавлялось пятое состоянiе, извѣстное подъ именемъ «квинтъ-эcceнцiя». Квинтъ-эссенцiю можно приравнять къ эөиру современныхъ физиковъ. Оккультныя существенныя качества принадлежатъ ей, подобно тому, какъ естественная теплота принадлежитъ огню, разрѣженность — воздуху и т.д.

По ученiю алхимиковъ, элементы превращаются одинъ въ другой, дѣйствуютъ одинъ на другой. Напримѣръ, Огонь дѣйствуетъ на Воду, при помощи Воздуха, на Землю –посредствомъ Воды. Воздухъ служитъ пищей для Огня, а Вода питаетъ Землю. Изъ ихъ совокупности возникаютъ сложныя тѣла вселенной. Эти правила подтверждаются каждый день: Вода превращается въ паръ (воздухъ), когда ее подогрѣваютъ. Твердыя тѣла переходятъ въ растворъ подъ дѣйствiемъ растворителя и Огня и т. д.

Вторичные принципы: Сѣра — Ртуть — Соль, образуютъ великую алхимическую троицу. По мнѣнiю алхимиковъ, у матерiи существуютъ два различные принципа: Сѣра и Ртуть, соединенiе которыхъ въ различныхъ пропорцiяхъ даетъ безчисленныя химическiя сочетанiя.

Третiй принципъ — Соль или Мышьякъ — служитъ звеномъ между двумя предшествующими и уравновѣшиваетъ ихъ. Cѣpa, Ртуть и Соль, если ихъ разсматривать въ ихъ сущности, только отвлеченности, служащiя для обозначенiя совокупности свойствъ, но происходя изъ первичной матерiи, Cѣpa, Ртуть и Соль, съ практической стороны, являются, такъ сказать, воплощенiемъ элементовъ; ихъ комбинацiя въ тѣлѣ измѣняется и одинъ изъ принциповъ преобладаетъ надъ другими. Они составляютъ, въ состоянiи кажущагося раздѣленiя, соотвѣтственную Квинтъэссенцiю тѣлъ.

условные алхимические обознаения металлов ртуть соль сера значкиСѣра — символизируетъ центральный жаръ, внутреннее дѣятельное начало, свѣтлую душу вещей. Въ «огненномъ» состоянiи она заключаетъ вь себѣ «Огонь», стремящiйся выйти наружу. Въ металлѣ «Сѣра» представляетъ видимыя свойства: свѣтъ, горючесть, твердость, способность воздѣйствовать на другiе металлы.

Ртуть — символизируетъ въ отвлеченiи всемiрную колебательную силу, звучащiй флюидъ, пассивное и конечное начало вещей. Въ «водномъ» состоянiи она заключаетъ вь себѣ «Воду» и «Воздухъ», стремящiеся войти внутрь. Въ металлѣ «Ртуть» представляетъ оккультныя или скрытыя свойства: блескъ, летучесть, плавкость и ковкость. Это центробѣжное и центростремительное движенiе. + и – «Сѣры» и «Ртути» находитъ свое paвновѣсiе въ неподвижномъ принципѣ или «Соли».

Соль — есть сгущенiе «Сѣры» и «Ртути», ощутимый неизмѣнный видъ тѣла, вмѣстилище энергiи или субстанцiя, вь собственномъ смыслѣ слова. Вь «вѣсовомь» состоянiи она соотвѣтствуетъ «Землѣ».

Но возможно-ли, съ химической точки зрѣнiя, связать эти термины съ современными теорiями? Я думаю, что да, ибо, какь мы выше видѣли, Сѣpa и Ртуть могли вообще соотвѣтствовать (какь это указано въ превосходной брошюрѣ «Алхимическая идея») кореннымъ основанiямъ Xимiи. Дѣйствительно «коренныя основанiя» суть только атомы или группы атомовъ, способные переходить изъ одного соединенiя въ другое, путемъ двойногю разложенiя.

Коренныя основанiя простыя и сложныя могутъ быть выдѣлены, но, однако, на самомъ дѣлѣ ихъ никто никогда не видѣлъ и не осязалъ, въ полномъ смыслѣ этого слова, такъ какъ химическiя реакцiи извѣстны по ихъ результатамъ, комбинацiямъ и продуктамъ.

Точно такъ-же дѣло обстоитъ съ «Сѣрой» и «Ртутью». Они въ совершенствѣ олицетворяютъ простыя и сложныя коренныя основанiя. Эта аналогiя позволяетъ намъ понять происхожденiе и строенiе металловъ и металлоидовъ, образованныхъ соединенiемъ въ различныхъ степеняхъ «Сѣры» и «Ртути», какъ этому учили алхимики.

Коренныя основанiя «Сѣра» и «Ртуть», переходя изъ одного соединенiя въ другое, приносятъ новую совокупность своихъ свойствъ и даютъ начало тѣлу, соотвѣтственно своимъ активнымъ и господствующимъ кореннымъ началамъ.

Эти два принципа — «Сѣра» и «Ртуть» — будучи раздѣлены въ нѣдрахъ земли, притягиваются непрерывно одинъ къ другому и, подъ влiянiемъ земного огня, соединяются въ различныхъ пропорцiяхъ для образованiя металловъ и минераловъ. Но сообразно съ чистотою слiянiя, степенью его, его продолжительностью и различными обстоятельствами, вытекающими изъ этого слiянiя, образуются болѣе или менѣе совершенные металлы или минералы. Одна только разница въ степени подогрѣванiя и растворенiя «Сѣры» и «Ртути» производитъ различiе въ металлической породѣ, говоритъ Альберъ Великiй, — и въ этихъ немногихъ словахъ заключается вся превосходная теорiя алхимиковъ о происхожденiи металловъ2.

Резюмируя сказанное, мы можемъ опредѣлить «Сѣру» и «Ртуть» алхимиковъ, какъ основныя начала первичной мiровой матерiи, начала, которыя составляютъ основанiя всѣхъ металловъ и минераловъ.

II. Великое Дѣланiе и Философскiй Камень

Спагирическое искусство основано на броженiи; это значитъ, что нужно лабораторнымъ путемъ возбудить въ металлахъ скрытую въ нихъ жизнь, что нужно ихъ разбудить, вызвать въ нихъ дѣятельность, до нѣкоторой степени, воскресить ихъ, поступая подобно природѣ въ ея вѣчномъ процессѣ зарожденiя жизни въ инертной массѣ.

Главное усилiе Алхимiи заключается въ возстановленiи ферментовъ изъ близкихъ веществъ, для того чтобы эти ферменты въ соединенiи образовали превращенную субстанцiю. Все Великое Дѣланiе заключается въ правильномъ приготовленiи металлическихъ ферментовъ.

Каждый металлъ имѣетъ въ себѣ собственный ферментъ, который нужно извлечь: изъ Золота получается ферментъ Золота, изъ Серебра — ферментъ Серебра и т.д.

Философскiй Камень приготовляется слѣдующимъ образомъ.

Изъ Солнечнаго Золота (Таинственной Сѣры) извлекаютъ «Сѣру».

Изъ Луннаго Серебра (Таинственной Ртути) извлекаютъ «Ртуть».

Нѣкоторыя алхимики утверждаютъ, что изъ обыкновенной ртути извлекаютъ особенную «Соль». Это дополнительные весьма дѣятельные ферменты.

Золото и Серебро — тѣла единственно пригодныя для изготовленiя Философскаго Камня, будучи приготовлены для Дѣланiя, они носятъ въ старыхъ книгахъ названiе «Философскаго Золота и Серебра». Солнце и Луна ихъ символизируютъ.

Ихъ сначала очищали, Золото цементацiей или сурьмой; Серебро — купелляцiей, т.е., свинцомъ.

Сѣра, извлеченная изъ Золота, и Ртуть, добытая изъ Серебра, — составляютъ будущее вещество Камня, это ферменты, первичныя основанiя Золота и Серебра, соединенныя въ Соли.

Но какъ извлечь Сѣру и Ртуть изъ философскихъ Золота и Серебра?

Мы касаемся здѣсь великой тайны Алхимiи и Герметизма.

Никто никогда не найдетъ настоящаго объясненiя этой задачи въ какой-либо книгѣ, ибо эту тайну нельзя сообщить профанамъ.

Алхимики окутываютъ темными для непосвященныхъ символами эту таинственную главу науки3.

При помощи растворителя — Азота, — извлеченнаго изъ Магнезiи, добываютъ Сѣру и Ртуть изъ Золота и Серебра.

Что такое Азотъ?

Что такое эта странная «Магнезiя», изъ которой происходитъ Азотъ?

Мы только намекнемъ, что дѣло идетъ объ астральномъ свѣтѣ, который адептъ долженъ привлекать и направлять. Его возбуждаютъ «Небеснымъ летучимъ огнемъ», видоизмѣненiемъ астральнаго флюида, который самъ притягивается герметической дистилляцiей Земли, называемой Магнезiей — «Матерью» Камня.

Изъ этой «Магнезiи» — мiрового рудника — извлекаютъ «Начальную» и «Высшую» Сѣру и Ртуть; соединивъ ихъ соли, образуютъ Азот или «Философскую Ртуть».

Этимъ живымь энергичнымъ растворителемъ, одареннымъ, по словамъ Станислава де-Гуайта, электромагнетической силой, — дѣйствуютъ на Золото и Серебро, чтобы извлечь изъ нихъ два металлическихъ фермента, о которыхъ мы говорили.

Чтобы управлять силами природы, необходимо быть аскетомъ. Поэтому, мнѣ кажется, безполезно настаивать на необходимости герметическаго посвященiя, безъ котораго никто не можетъ заниматься Магической Традицiонной Aлxимiей4.

Продолжимъ изслѣдованiе алхимическихъ дѣйствiй надъ Камнемъ. Полученные растворы сгущаются и кристаллизируются: полученныя соли разлагаютъ нагрѣванiемъ; наконецъ, послѣ различныхъ дѣйствiй, указанныхъ А. Пуассономъ въ его великолѣпномъ сочиненiи «Théories et Symboles des Alchimistes», — получають Cѣpy и Ртуть, предназначенныя для Камня. Они образуютъ матерiю, необходимую для Дѣланiя. Затѣмъ, эти ферменты, добытые изъ обыкновеннаго Золота, Серебра и Ртути, — соединяютъ между собой и заключаютъ въ закрытый и хорошо закупоренный шаръ. Колбу помѣщаютъ въ чашку, наполненную пескомъ и пепломъ, и нагрѣваютъ ее на постоянномъ огнѣ, ибо заботливое нагрѣванiе даетъ массѣ свойство превращать металлы. Алхимики называли «атаноромъ» спецiальную печку, въ которую они помѣщали чашку и яйцо. Огонь поддерживается безпрерывно до окончанiя Дѣланiя.

Сначала тѣла вступаютъ во взаимодѣйствiе, происходятъ различныя химическiя реакцiи: осажденiе, возгонка, кристаллизацiя, измѣненiе цвѣтовъ. Матерiя становится черной (это символизируется «Головой Ворона»), затѣмъ — бѣлой (символизируется «Лебедемъ»), на этой ступени Камень соотвѣтствуетъ Малому Дѣланiю или превращенiю Свинца, Ртути и Mѣди въ Серебро. Послѣ этого появляются различные промежуточные оттѣнки: зеленый, голубой, синеватый, радужный (Хвостъ Павлина), желтый, оранжевый и, наконецъ, красный, или «coвeршенный» цвѣтъ рубина указываетъ на счастливое окончанiе операцiи.

Въ общемъ, ходъ операцiй таковъ:

  1. Когда Матерiя приготовлена, т. е. ферменты изъ Золота и Серебра извлечены, — происходитъ соединенiе или совокупленie въ яйцѣ Сѣры и Меркурiя. Нагрѣванiе. Появленiе чернаго цвѣта. Вторая стадiя достигнута.
  2. Разложенiе.
  3. Омовенiе: появляется бѣлый цвѣтъ. Камень освобождается отъ своихъ нечистотъ.
  4. Рубиновый цвѣтъ. Дѣланiе совершено.
  5. Броженiе. Цѣль его увеличить силу Камня, усовершенствовать его. Яйцо разбиваютъ, собираютъ красное, вещество, примѣшиваютъ его къ расплавленному золоту и небольшому количеству Азота или Философской Ртути и нагрѣваютъ снова. Эту операцiю обыкновенно повторяютъ одинъ или два раза. Камень усиливается, онъ превращаетъ въ тысячу разъ большее по вѣсу количество металла вмѣсто прежнихъ пяти, десяти разъ. Это называется «умноженiемъ Камня».
  6. Превращенiе неблагородныхъ металловъ въ Золото и Серебро называется «Проэкцiей». Берутъ металлъ: Ртуть, Свинецъ, Олово, расплавляютъ его, затѣмъ въ тигель, гдѣ находится растопленный металлъ, бросаютъ немного Философскаго Камня, завернутаго въ воскъ. Пocлѣ охлажденiя получаютъ слитокъ Золота, равный по вѣсу взятому металлу или меньшiй, смотря по качеству взятаго Камня.

Красный элексиръ, или Великiй Maгисmеpiумъ, имѣетъ видъ ярко-краснаго и довольно тяжелаго порошка.

Невозможно лучше опредѣлить этотъ порошокъ, какъ уподобивъ его энергическому ферменту, вызывающему молекулярное превращенiе металловъ, совершенно подобно тому, какъ ферментъ превращаетъ сахаръ въ молочную кислоту. Что-же удивительнаго въ томъ, что Философскiй Камень дѣйствуетъ въ малыхъ количествахъ, и алхимики утверждаютъ будто грань Камня превращаетъ въ Золото фунтъ Ртути. Ферментъ дѣйствует на органическiя вещества въ весьма малыхъ дозахъ. Дiастазъ превращаетъ въ сахаръ, въ двѣ тысячи разъ большее по вѣсу, количество амидона. Ничего нѣтъ удивительнаго въ той роли, которую играетъ камень въ химической и жизненной роли Философскаго Камня.

III. Свойства Философскаго Камня

Bcѣ Герметисты единогласно утверждаютъ, что этотъ совершенный Эликсиръ есть красный тяжелый порошокъ, преобразющiй несовершенныя тѣла природы.

«Онъ способствуетъ быстрой эволюцiи того, что силы природы производятъ долгiе годы, вотъ почему онъ дѣйствуетъ, по словамъ адептовъ, на растительное и животное царство такъ-же хорошо, какъ и на минеральное царство, и можетъ быть названъ «лекарствомъ трехъ царствъ», — говоритъ знаменитый Папюсъ, въ своемъ сочиненiи: «Traité Méthodique de Science Occulte».

Философскiй Камень имѣетъ три главныя свойства:

1) Онъ превращаетъ грубые металлы въ благородные (Свинецъ — въ Серебро, Ртуть — въ Золото) и преобразуетъ металлическiя субстанцiи одну въ другую. Онъ даетъ возможность дѣлать драгоцѣнные камни и сообщать имъ яркiй блескъ.

2) Принятый внутрь, въ видѣ жидкости, онъ быстро лечитъ всѣ болѣзни и продляетъ жизнь. Это «aиrиm potabile». Эликсиръ долгой жизни, универсальное лекарство. Онъ дѣйствуетъ на растенiя, заставляя ихъ вырастать, созрѣвать и приносить плоды въ нѣсколько часовъ.

3) Онъ составляетъ «spiritus mundi» — мipовоe дыханiе – и позволяетъ адептамъ имѣть сообщенiе съ неземными существами и дѣлать знаменитыхъ гомункуловъ палингенезiи.

Розенкрейцеры – иллюминаты, тавматурги и алхимики — обладаютъ этимъ тройнымъ преимуществомъ Философскаго Камня.

«Эти свойства Камня, скажемъ въ заключенiе словами Папюса, — составляютъ одно: усиленiе жизнедѣятельности, поэтому Философскiй Камень есть просто энергическая конденсацiя жизненной силы въ небольшомъ количествѣ матерiи; онъ дѣйствуетъ какъ ферментъ на тѣло, съ которымъ соприкасается. Достаточно небольшого количества Философскаго Камня, чтобы вызвать развитiе жизни, заключенной въ какомъ-нибудь веществѣ»5.

IV. Нео-алхимiя

Нео-алхимiя имѣетъ задачей связать Химiю съ Aлxимiей, доказавъ общность ихъ цѣлей вь томъ смыслѣ, что универсальный синтезъ и единство первичной матерiи вытекаютъ изъ той и изъ другой науки.

Химiя есть только грубая и низшая часть Алхимiи. Химiя сохранитъ свое значенiе въ будущемь только при условiи слiянiя съ Алхимiей, которая даетъ ей общiе принципы.

Алхимiя и Химiя кажутся врагами только для офицiальныхъ ученыхъ, на самомъ дѣлѣ онѣ должны слиться, ибо Химiя возникла изъ Алхимiи и заимствовала у послѣдней свои лучшiя теорiи. Рацiональный синтезъ металловъ и металоидовъ служитъ точкой соприкосновенiя между Химiей и Алхимiей; на синтезъ опирается Нео-алхимiя, Экспериментальная наука, подтверждающая Герметическую доктрину на глазахъ современныхъ людей, ищущихъ практически-примѣнимыхъ открытiй.

Нео-алхимiя или «химическiй матезизъ» (соединенiе анализа и синтеза въ единой живой реальности, къ которому я стремлюсь уже въ теченiе нѣсколькихъ лѣтъ), опирается на химическiе принципы, которые она непрерывно сопоставляетъ съ алхимическими доктринами, имѣя въ виду доказать тождество двухъ ученiй съ положительной и экспериментальной точки зрѣнiя. Такимъ образомъ, благодаря безпристрастному и строгому методу, можно выяснить задачу строенiя матерiи, ея единства, образованiе атомовъ и молекулъ, возникновенiе и эволюцiю тѣлъ.

Hео-алхимiя должна доказать, по мѣрѣ возможности, правильность операцiи Великаго Дѣланiя и глубину алхимическихъ доктринъ, касающихся изученiя матерiи, ея оживленiя и превращенiй. Поэтому она вдохновляетъ химическiе труды и современныя теорiи, приводя ихъ къ послѣднему выводу, лежащему въ области Традицiонной Алхимiи. Современная Химiя, въ общемъ, только лепетъ ребенка: обыкновенные химики — простые служители лабораторiи, никогда имъ не удастся открыть общее возникновенiе простыхъ тѣлъ, и они не научатся управлять мiровой силой, съ помощью которой достигается осуществленiе Философскаго Камня. Bъ настоящее время алхимикъ можетъ попытаться объяснить ученымъ истинный смыслъ химическихъ теорiй, опытовъ и соединенiй, руководить ими въ ихъ изслѣдованiяхъ и дать имъ увѣрeнность, воспользовавшись методами обыкновенной Xимiи, въ возможности доказать алхимическiя доктрины: единства матерiи, промышленнаго добыванiя химическихъ тѣлъ, синтетическаго построенiя металловъ.

Но дѣланiе Философскаго Золота, стоящаго выше обыкновеннаго химико-физическаго золота, останется всегда загадкой и привиллегiей адептовъ, вѣрныхъ клятвѣ молчанiя.

Единство матерiи неоспоримо доказано явленiями изомерiи и аллотропiи, такъ называемыхъ, простыхъ и сложныхъ тѣлъ. Было-бы неумѣстно здѣсь входить въ техническiя подробности, замѣтимъ только, что аллотропiя простыхъ тѣлъ доказываетъ, что на самомъ дѣлѣ они сложныя, составленныя изъ одной и той же матерiи, изъ тѣхъ-же атомовъ, различно сгруппированныхъ, и обязаны своимъ существованiемъ не одинаковому сгущенiю эөирныхъ частичекъ. Химическiе элементы являются полимерами одинъ другого, начиная, безъ сомнѣнiя, съ бoлѣе легкаго: водорода или гелiя, затѣмъ идутъ различныя сложныя тѣла и возникаетъ изомерiя и аллотропiя, состоящая въ томъ, что два или нѣсколько элементовъ, тождественныхъ по ихъ строенiю, отличаются разными химическими свойствами. Озонъ, Водородъ, Хлоръ, Cѣpa, Азотъ, Фосфоръ и т.д., между металлами — Цинкъ, Желѣзо, Никель, Кобальтъ, Олово, Свинецъ, Серебро и Золото – представляютъ различныя молекулярныя состоянiя, однимъ словомъ, являются аллотропами. Классическая химiя отмѣчаетъ эти примѣры, но упорствуетъ въ нежеланiи вывести заключенiе объ единствѣ и синтезѣ. Однако, синтезъ металловъ, а, именно, Золота, подкрѣпляющiй приведенные примѣры, существуетъ. Практическая Алхимiя имѣетъ теперь промышленныя тенденцiи.

Золото дѣлаетъ М. Т. Тифферо, который пятьдесятъ лѣть защищаетъ свое открытiе, изложенное въ сочинененiи «Золото и превращенiе металловъ»; онъ получилъ слитки Золота, растворяя Серебро и Мѣдь въ смѣси концентрированныхъ азотной и сѣрной кислотъ подъ влiянiемъ солнечнаго свѣта. Въ согласiи со старыми алхимиками, Тифферо приписываетъ спецiальнымъ ферментамъ молекулярныя измѣненiя тѣлъ и ихъ взаимныя превращенiя. Разложитъ металлъ на его составныя части и соединить его съ ферментомъ тѣла, которое хотятъ получить, — вотъ рацiональная идея въ опытахъ Тифферо. Такъ какъ кислородныя соединенiя азота должны безъ сомнѣнiя играть важную роль въ ферментацiи металлическихъ элементовъ (между прочимъ углерода и водорода), то азотная кислота должна являться дѣятелемъ при разложенiи подъ влiянiемъ теплоты, электричества и различныхъ вспомогательныхъ средствъ, какъ, напримѣръ, сѣрной кислоты, ioда и т. д.

Шведъ — Августъ Стриндбергъ, знаменитый писатель и оригинальный изслѣдователь, — получилъ чешуйки Золота, оперируя надъ кислой солью Желѣза, хромо-кислой солью калiя и хлоро-гидратомъ Аммонiя. Онъ получилъ не стойкое и не совсѣмъ зрѣлое Золото.

Кромѣ указанныхъ, еще недавно было сдѣлано Эменсомъ открытiе, на основанiи опытовъ Кери-Ли, о диссоцiацiи Серебра въ формѣ золотистаго Серебра. Его открытiе держится въ тайнѣ, но онъ сообщилъ главныя черты своего метода; вотъ его сущность: «если вы хотите испытать комбинацiю давленiя и очень низкой температуры — вы получите немного Золота. Возьмите мексиканскiй долларъ (не содержащiй Золота, или содержащiй только его слѣды) и помѣстите его въ приборъ, мѣшающiй его частичкамъ уноситься, когда онъ будетъ раздробленъ. Затѣмъ подвергайте его сильнымъ и непрерывнымъ ударамъ, при такихъ температурныхъ условiяхъ, чтобы удары не могли вызывать даже временнаго повышенiя теплоты. Продолжайте опытъ нѣсколько часовъ, и въ концѣ вы найдете нѣчто большее, чѣмъ слѣды Золота».

Докторъ Эменсъ пользуется на своей фабрике Золота (argentaurum laboratory) машиною, способной дать давленiе въ 800 тоннъ на квадратный дюймъ. Cepiя операцiй, которымъ подвергается мексиканскiй долларъ для того, чтобы превратиться вь золотистое Серебро (argentaurum) слѣдующая:

  1. механическое дѣйствiе,
  2. дѣйствiе плавня и грануляцiя,
  3. химическое дѣйствiе,
  4. дѣйствiе кисдородныхъ соединенiй азота, т.е. видоизмѣненной азотной кислоты (этотъ способъ Тиффepo восхваляетъ уже пятьдесятъ лѣтъ, какъ это призналъ самъ Эменсъ),
  5. очищенiе.

«Argentaurum» (немного видоизмѣненное золото, которое мы помѣстимъ на таблицѣ Менделѣева между золотомъ и серебромъ, тогда какъ золото Философскаго Камня стоитъ выше обыкновеннаго золота) имѣетъ видъ и общiя свойства золота. Пробирная палата Нью-Iоркскаго монетнаго двора покупаетъ его, какъ золото слитками, и докторъ Эменсъ сдѣлаетъ хорошiя дѣла, такъ какъ онъ разсчитываетъ получить въ мѣсяцъ 1550 килограммовъ argentaurum’а, что представляетъ доходъ болѣе 46 мил. въ годъ.

Его соотечественникъ Эдуардъ Брайсъ, при помощи лабораторной формулы, которую мы даемъ ниже, разсчитываетъ фабриковать значительное количество драгоцѣннаго металла, и это похоже на правду, такъ какъ оффицiальные химики анализировали продукты его спецiальныхъ печей (температура 5000°) (?) и признали совершенную подлинность этихъ продуктовъ.

Возьмите пять частей химически-чистой сурьмы, десять частей сѣры, одну часть желѣза, четыре части ѣдкаго натра; положите все это въ гранитный тигель и нагрѣвайте до бѣла въ теченiе 48-ми часовъ. Обратите массу, полученную такимъ образомъ (шлаки и металлическое ядро), въ порошокъ. Смѣшайте этотъ порошокъ. Прибавьте къ нему одну часть древеснаго угля, пять частей окиси свинца и четыре части ѣдкаго натра, положите все это въ тигель и нагрѣвайте пока не найдете металлическiй королекъ: ошлакуйте и купеллируйте металлическую массу. Въ конечномъ результатѣ получится небольшое количество Золота и Серебра. Можно замѣтить, что здѣсь образуется сначала сѣрнистая сурьма, затѣмъ сѣрнистое желѣзо и сѣрнистый свинецъ. Золото создается изъ этой смѣси.

Факты доказываютъ, что Золото, Серебро и другiе металлы являются продуктами синтеза. Нео-алхимiя подтверждаетъ ученiя герметизма опытными данными, она открываетъ возрастающiй порядокъ элементовъ, законъ минеральной эволюцiи, механизмъ изомерiи и аллотропiи, секретъ возникновенiя и соединенiя металловъ и, такъ называемыхъ, простыхъ тѣлъ.

Она приводитъ къ созданiю рацiиональной и объединенной науки.

Что касается Магической Алхимiи6, то она поднимается до сферъ безконечнаго и касается тайнъ жизни и квинтъ-эссенцiи.

Мы охотно сравнимъ Нео-алхимiю съ пирамидой, основанiе которой на землѣ, а вершина касается неба; Алхимiю-же мы сравнимъ съ пучкомъ лучей, спускающимся съ неба, чтобы распространиться по землѣ. Соединимъ-же эти два знанiя и мы будемъ имѣть Цѣльную Науку — синтезъ Абсолютнаго.

Заключенiе

Эти строки предназначены не для новичковъ въ Алхимiи, а для тѣхъ, кто можетъ прочесть между строками и достигнуть адептата, приготовивъ Камень. Дѣланiе просто: оно осуществляется положительнымъ образомъ при помощи оживленiя веществъ.

Нужно разложить, растворить, возстановить въ Азотѣ, этой тонкой энергiи, два тѣла, соединенныя въ одно (Cѣpa и Меркурiи образуютъ Соль). Эти тѣла, какъ и Азотъ, происходящiй изъ нихъ и изъ котораго они происходятъ (змѣя, кусающая свой хвостъ), распространены въ природѣ7.

Когда они соединены и положены въ сосудъ — остается направить земной Огонь; Летучiй Огонь дѣйствуетъ самъ въ философскомъ яйцѣ. Это совершенно точно. Я имѣю ключъ къ Камню, сообщенный адептомъ.

Съ моимъ другомъ, Жюль Делассю, мы совершили Дѣланiе, въ чѣмъ скоро убѣдимъ оффицiальныхъ ученыхъ.

Жизненная концентрацiя, металлическiй ферментъ, порошокъ для трансмутацiи — представляютъ изъ себя, до нѣкоторой степени, аллотропiю и изомерiю. Онъ дѣйствуетъ и превращаетъ въ Золото несовершенные металлы, вслѣдствiе энергической сперментацiи.

Я утверждаю, что весь секретъ Камня заключается въ этихъ строкахъ и что ни одинъ алхимикъ никогда не открылъ Дѣланiя въ болѣе короткихъ словахъ и болѣе полно.

Ф. Жолливе-Кастелло

 

1 Сила становится матерiей (инволюцiя) и матерiя дѣлается силой (Эволюцiя), благодаря движенiю. Этотъ циклъ выходитъ изъ единства и къ нему возращается, ибо въ этомъ единствѣ совершается его движенiе.

2 Нѣкоторые утверждаютъ, что Танъ-Ша (сѣрнистая ртуть), вслѣдствiе поглощенiя паровъ Зеленаго Янъ (мужской принципъ, свѣтъ, теплота, дѣятельность) порождаетъ минералъ — Конгъ-Ше, который, по прошествiи двухсотъ лѣтъ, дѣлается натуральной «Киноварью». Съ тѣхъ nopъ женщина становится беременною.

«По прошествiи трехсотъ лѣтъ эта Киноварь превращается въ Свинецъ. Этотъ Снинецъ черезъ двѣсти лѣтъ становится Серебромъ и, наконецъ, по истеченiи того-же промежутка времени (200 лѣтъ), подвергшись воздѣйствiю Ки (жизненный духъ, астралъ), Тахо [великое согласiе (?)] становится Золотомъ». (Китайская Энциклопедiя). Но, прибавляетъ японскiй комментаторъ, — это мнѣнiе ошибочно.

«Сѣра Свинца порождаетъ Серебро».

«Сѣра есть начало металловъ». (Китайск. Энциклопедiя).

Для посвященныхъ эти замѣтки представляютъ предметъ для размышленiя, а мы, со своей строны, посовѣтуемъ сблизить ихъ съ нашими личными комментарiями.

3 Разъ навсегда установимъ, что «Солнце и Луна», «Философскiя Золото и Серебро», «Мужское и Женское начала», «Царь и Царица», «Сѣра и Ртуть» — суть синонимы.

4 Съ соцiальной точки зрѣнiя, смыслъ тайны объясняется дурнымъ употребленiемъ, которое люди сдѣлали-бы изъ Золота. Они не употребили-бы его не общее благо, и всемiрная катастрофа, слѣдствiе ужаснаго монетнаго кризиса, потрясла бы мiръ, ни что не измѣнилось-бы къ лучшему, безъ сомнѣнiя, все бы стало хуже, и нищета продолжала-бы существовать, какъ и раньше.

5 Реальность Философскаго Камня, оставляя прочiя соображенiя, доказывается историческими превращенiями Николая Фламеля, Джона Ди, Келли, Ванъ-Гельмонта, Гельвецiя, Сендивогiя, Ласкариса, Сенъ-Жермена – имѣвшими мѣсто въ XlV-XVlll вѣкахъ. Если документы относительно алхимическаго синтеза рѣдки въ настоящее время, то это объясняется разрушенiемъ знаменитыхъ библiотекъ въ Өивахъ, Мемфисѣ и Александрiи, содержавшихъ громадное количество цѣнныхъ сочиненiй, касающихся свяшенныхъ наукъ.

Традицiя Красной, Желтой и Черной расъ, ихъ знанiе, заключенное въ уникахъ, исчезли въ пламени, зажженномъ преступными руками человѣка. Извѣстно, что Александрiйская библiотека была сожжена христiанами, по приказанiю епископа Феофила. (?) Разрозненныя оккультныя науки, сохраненныя группами посвященныхъ, не приведены еще къ полному единству.

6 Магiя есть естественная наука (нѣтъ ничего сверхъестественнаго или внѣприроднаго) о сущностяхъ и силахъ.

7 Это Cѣpa и Меркурiй Философовъ или Золото и Серебро Мудрецовъ, извлеченное изъ Магнезiи.


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта