Разныя извѣстiя

Духовный органъ о спиритизмѣ

Въ № 20-мъ журнала «Вѣра и Разумъ» закончилось печатанiе обширнаго, научнаго сочиненiя свящ. I. Дмитрiевскаго: «Спиритизмъ» (Опытъ изслѣдованiя вопроса съ точекъ зрѣнiя: естественно-научной, исторической, философской и христiанской). Содержанiе этого обширнаго сочиненiя, печатавшагося по частямъ въ продолженiе почти цѣлаго года, резумируется авторомъ слѣдующимъ образомъ.

  1. Въ основѣ спиритизма лежатъ факты, явленiя реальныя. Престидижитаторство, фокусничество, обманъ и шарлатанство всѣхъ видовъ — только постоянные, историческiе спутники спиритизма, а не показатели природы спиритизма.
  2. Спиритизмъ подъ названiями волшебства, колдовства, мaгiи, некромантiи, факирства и т. п. извѣстенъ былъ всѣмъ народамъ, во всѣ времена, въ качествѣ же вопроса передъ наукой онъ выступилъ съ половины XIX вѣка.
  3. Явленiя спиритизма подчинены опредѣленнымъ законамъ и могутъ имѣть мѣсто только при наличности необходимыхъ условiй.
  4. Средою для явленiй спиритизма служитъ флюидическая энергiя, выдѣляемая экспериментаторами и присутствующими, а силою, производящей явленiя, — разумная воля или медiума, или другого безплотнаго духа.
  5. Духи, виновники спиритическихъ явленiй, могутъ быть и душами умершихъ, но, въ большинствѣ случаевъ, таковыми являются бѣсы, подъ видомъ-ли умершихъ, или въ видѣ свѣтлыхъ ангеловъ. Вѣроятная причина этого въ томъ, что, обладая флюидической оболочкой болѣе грубой (по правилу: чѣмъ несовершеннѣе духъ, тѣмъ грубѣе его периспри), бѣсы болѣе имѣютъ физической возможности дѣйствовать на матерiю и сами матерiализоваться.
  6. Явленiя спиритизма происходятъ на счетъ расходуемой энергiи медiума и экспериментаторовъ, посему занятiе спиритизмомъ вредно физически: истощаетъ организмъ и разстраиваетъ нервы.
  7. Какъ область таинственная, спиритизмъ болѣзненно влiяетъ на воображенiе; какъ сфера сношенiй съ духами, по – преимуществу злыми, спиритизмъ подвергаетъ человѣка риску сдѣлаться жертвою обольщенiя. Наиболѣе полная и философски обоснованная система Аллана Кардека, изложенная со словъ духовъ и въ цѣломъ и въ частяхъ убѣдительно подтверждаетъ это: видимая нравственная высота ученiя и логическая стройность прiобрѣтены здѣсь цѣною Христа — Богочеловѣка, грѣхомъ искаженiя основныхъ догматовъ вѣры.
  8. Посему, какъ объектъ науки, какъ таинственная проблема, спиритизмъ имѣетъ право на вниманiе кь нему со стороны холоднаго разсудка, но какъ предметъ вѣры, какъ путь къ познанiю истины, онъ есть сѣть, раскинутая дiаволомъ.
  9. Что касается той формы спиритизма, когда сообщенiя духовъ признаются за истинныя только постольку, поскольку они согласны съ ученiемъ православной Церкви, то и въ этомъ видѣ занятiе спиритизмомъ не можетъ быть признано дѣломъ невиннымъ: добытыя путемъ спиритизма новости никогда не могутъ искупить той траты физической и психической энергiи, цѣною которой онѣ покупаются. Къ тому же онѣ не могутъ быть названы новостями въ собственномъ смыслѣ, откровенiями, — новыя для отдѣльныхъ лицъ, онѣ никогда не новы для человѣчества, ибо частiю (данныя положительныя — историческiя, географическiя и т.п.) находятся въ сокровищницѣ знанiй людей — въ наукѣ, частiю же (описанiя загробнаго существованiя) представляютъ психологически правдоподобныя картины, которыя могутъ быть созданы и безъ участiя духовъ.
  10. Церковь осуждаетъ спиритизмъ, какъ занятiе душепагубное.

Безпристрастно приводя мнѣнiе почтеннаго автора, мы, тѣмъ не менѣе, не можемъ не указать на чрезмѣрно строгую оцѣнку спиритизма. Англиканское духовенство, напр., не осуждаетъ спиритизмъ, оно предостерегаетъ лишь отъ чрезмѣрнаго увлеченiя имъ, ради забавы, или любопытства.


Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта