Начала оккультной физики. (Продолженiе)

Часть 1

Объектъ магическихъ дѣйствiй

(Начало статьи въ пр. № – читать тут)

Нематерiальныя, безтѣлесныя существа раздѣляются согласно ученiю новыхъ оккультистовъ на три большiе класса: «элементалы» – или духи элементовъ, разумность которыхъ доходитъ почти до уровня высшихъ животныхъ: собакъ, обезьянъ, слоновъ и т. д.; «элементеры», или души людей, которыя должны еще многому научиться среди человѣчества и, слѣдовательно, должны воплотиться снова и, наконецъ, духи, стоящiе выше человѣчества, которые являются божественными духами или ангелами по отношенiю къ намъ. Каждый изъ этихъ трехъ классовъ можетъ быть подраздѣленъ еще на три, смотря по тому, каковы духи, ихъ составляющiе – хорошiе, легкомысленные или дурные. Такъ можно найти хорошихъ элементовъ и дурныхъ ангеловъ: въ общей сложности, однако, нравственность идетъ параллельно интеллектуальности, такъ что элементалы преимущественно вредятъ человѣку, хотя и не настолько, чтобы бояться ихъ, принимая во вниманiе ихъ низкое положенiе сравнительно съ человѣкомъ, который можетъ сопротивляться имъ: ангелы же отличаются своей добротой, равно какъ своими знанiями и могуществомъ.

Но оставимъ эти вопросы, нѣсколько гипотетичные съ точки зрѣнiя позитивистовъ и займемся снова анализомъ души, которую мы приняли за центръ силы.

Случается иногда, что эти души облекаются въ астральное тѣло болѣе или менѣе совершенное, привлекая и группируя вокругъ себя нѣкоторое число молекулъ изъ окружающаго эфира, какъ происходитъ это съ мукой вокругъ капли воды. Эта оболочка, этотъ астральный баллонъ, какъ легко понять это, весьма хрупокъ и бываетъ достаточно царапины острiемъ, чтобы заставить его тотчасъ распаяться1.

Существо, оживлявшее его, однако, не уничтожается, но на нѣкоторое время какъ бы ставится внѣ возможности дѣйствовать съ прежней энергiей на матерiальный планъ. И это болѣе, чѣмъ понятно! То же самое, впрочемъ, происходитъ съ душой, тѣло которой умертвили.

Но эти аэросомы безъ тѣлесной оболочки особенно интересны въ томъ отношенiи, что онѣ могутъ помочь намъ составить себѣ понятiе, по крайней мѣрѣ приблизительное, о механизмѣ рожденiя, о теорiи «сигнатуръ»2 о наслѣдственности, а также и о планетныхъ влiянiяхъ.

Оплодотворенiе зародыша и развитiе его во чревѣ составляютъ физическое явленie, которое можно сравнить съ паденiемъ камня въ воду, вездѣ вокругъ той точки, куда упалъ камень, возникаютъ волны; расширяясь до безконечности, примыкая другъ къ другу, перекрещиваясь безъ всякой послѣдовательности, онѣ все время набѣгаютъ одна на другую, безпредѣльно умножаясь вокругъ созданнаго такимъ образомъ центра силъ. Точно также и оплодотворенный зародышъ становится центромъ безпрерывно возобновляющейся дѣятельности, вслѣдствiе непрекращающагося прилива материнской жизни; окружающiя силы, приведенныя такимъ образомъ въ движенiе, дѣйствуютъ какъ капля воды, упавшая въ муку, привлекая къ себѣ сперва лучистыя, а затѣмъ осязательныя молекулы, чтобы образовать тѣло долженствующаго родиться ребенка. Весь этотъ процессъ совершается согласно еще неизвѣстнымъ физiлогическимъ законамъ, а также предрасположенiю души, которая появляется въ концѣ извѣстнаго перiода беременности для того, чтобы направлять дальнѣйшую дѣятельность собраннаго такимъ образомъ и приведеннаго въ движенiе матерiала.

Слѣпые законы атавизма, т.е. вообще условiя среды явленiй и, съ другой стороны, влiянiе личныхъ предрасположенiй или «карма», согласно терминологiи индусовъ – таковы два главныхъ фактора, способствующихъ образованiю зародыша. Не надо упускать изъ вида уже описанную форму дѣйствiя единой энергiи въ различныхъ средахъ; въ астральной мы имѣемъ матерiальную проэкцiю, въ газахъ проэкцiи въ различныхъ направленiяхъ, въ жидкостяхъ перекатыванiе однѣхъ молекулъ на другiя, въ твердыхъ тѣлахъ, наконецъ – остановку на мѣстѣ. А такъ какъ природа всегда движется отъ меньшаго къ большему, то необходимо, чтобы астралъ былъ приведенъ въ движенiе для того, чтобы такимъ образомъ заставить въ свою очередь вибрировать твердыя тѣла сообразно влiянiямъ, которыя были получены имъ самимъ. Въ томъ смыслѣ астральное тѣло справедливо можетъ быть названо образующимъ посредникомъ, такъ какъ оно вызываетъ образованiе осязаемаго тѣла.

Но ни атавизма, ни врожденнаго предрасположенiя недостаточно, чтобы объяснить все въ этомъ явленiи, полномъ заманчивыхъ проблемъ. Надо еще считаться съ такъ называемыми планетными влiянiями.

Безъ сомнѣнiя, извѣстно, что истеченiя, исходящiя изъ солнца, притягиваютъ всѣ тѣла, входящiя въ сферу солнечнаго притяженiя. Равнымъ образомъ взрывъ въ фотосферѣ дневного свѣтила, также какъ болѣе или менѣе значительное число пятенъ на его поверхности, достаточно измѣняетъ магнитное состоянiе земли, чтобы вызвать увеличенiе или уменьшенiе числа интенсивности полярныхъ сiянiй и даже весьма возможно – грозовыхъ явленiй.

Установленъ также, хотя, быть можетъ, это только совпаденiе – странный параллелизмъ между силой произрастанiя и количествомъ солнечныхъ пятенъ. Это дѣйствiе солнечнаго магнитизма не должно удивлять насъ, такъ какъ извѣстно, что свѣтъ проявляется лишь въ сопровожденiи теплоты, электричества, магнетизма и наоборотъ. Естественно, что вслѣдствiе громаднаго объема и силы явленiй, театромъ которыхъ служитъ солнце, ему принадлежитъ могущественнѣйшее дѣйствiе на нашу землю. Съ другой стороны, можетъ быть, вслѣдствiе своей близости, и луна имѣетъ въ этомъ отношенiи большое влiянiе на землю, выражающееся въ явленiяхъ приливовъ и отливовъ. Планеты въ томъ же отношенiи занимаютъ послѣднее мѣсто3. Впрочемъ луна и планеты дѣйствуютъ не какъ источники энергiи, а просто какъ импульсивные органы, направленiя природою тѣхъ видовъ энергiи, которые получаются ими отъ солнца и которые онѣ отражаютъ въ болѣе или менѣе измѣненном видѣ соотвѣтственно ихъ собственной природѣ.

Это явленiе можно сравнить съ почти тождественнымъ явленiемъ различной окраски тѣлъ однимъ и тѣмъ же свѣтовымъ лучомъ. Цвѣтокъ кажется синимъ, краснымъ или желтымъ, листъ – зеленьмъ или коричневымъ, плодъ – пурпуровымъ или золотымъ, потому что поверхность этихъ различныхъ тѣлъ отражаетъ одинъ и тотъ же солнечный цвѣтъ – одна синимъ или краснымъ цвѣтамъ, другая зеленымъ, третья желтымъ и т. д. Точно такъ же и планеты поляризуютъ магнетическое влiянiе солнца, чтобы сообщить: Сатурнъ – предрасположенie къ болѣзнямъ и любознательность, Марсъ, – силу и воинственныя наклонности, Юпитеръ – величiе, пропорцiнальность формъ и т. д. Не надо сомнѣваться въ томъ, что эти силы оказываютъ весьма замѣтное влiянiе на конституцiю человѣка, если мы видимъ, что свѣтъ и электричество столь могущественно влiяютъ на произрастанiе. Что же касается нравственныхъ качествъ, то они всего вѣроятнѣе суть слѣдствiе физическихъ наклонностей. Ихъ можно объяснить, какъ испытанiе формъ различныхъ  частей человѣческаго тѣла, которыя обязаны происхожденiемъ атавизму и кармическимъ предрасположенiямъ. Это позволяетъ намъ предположить нахожденiе души, скрытой подъ этими формами и сигнатурами, души – этой единственной вещи, которую каждый изъ насъ, въ отдѣльности, имѣетъ право назвать реальной по отношенiю къ матерiальнымъ формамъ, насъ окружающимъ, которыя безпрестанно и существенно измѣняются.

Мы ограничимся этими примѣрами. Но предметъ нашъ далеко еще не исчерпанъ, такъ какъ мы не говорили ни о талисманахъ, ни о врачеванiи, ни о законахъ инволюцiи и эволюцiи, ни о сотняхъ другихъ болѣе интересныхъ вопросовъ. Къ нимъ мы возвратимся въ болѣе обширномъ трудѣ.

Кажется, впрочемъ, что нѣсколько этихъ предшествующихъ страницъ достаточно, чтобы дать приблизительное понятiе о томъ, что можно сдѣлать, прилагая методы чисто научные къ изученiю оккультной науки, отличающейся отъ современной лишь настолько, насколько можетъ отличаться мать отъ своей дочери. Для ребенка мать есть неизвѣданная тайна; но приходитъ день, когда дитя становится дѣвушкой и узнаетъ, что такое женщина, любовь и материнство, потомъ, еще позднѣе, девушка становится невѣстой и матерью въ свою очередь, между тѣмъ какъ старится и умираетъ та, отъ которой она родилась и которой она наслѣдуетъ. И при всѣхъ этихъ кратковременныхъ комбинацiяхъ растетъ и процвѣтаетъ вѣчная семья.

Совершенно также и въ наукѣ. Дитя напрасно смѣется надъ мизинцемъ матери; наши добрые академики напрасно вышучиваютъ легенды и символы оккультизма.

Но и оккультисты, систематически отвергающiе все значенiе современныхъ ученыхъ, походятъ на неразумную мать, не желающую оказать никакого вниманiя вопросамъ, которыми интересуется ребенокъ.

Кто-то однажды замѣтилъ, что распространенiе свѣта черезъ вибрацiи извѣстно уже 200 лѣтъ, а Академiи признали это истиной всего 10 лѣтъ тому назадъ4; въ теченiе 200 лѣтъ свѣтъ пробѣжалъ разстоянiе приблизительно въ 475 триллiоновъ лье, а телеграфная проволока такой длины представляетъ сопротивленiе, равное почти 20 милiардамъ мегоомовъ. Отсюда онъ заключилъ, что мозги академиковъ оказываютъ не менѣе ужасающее сопротивленiе распространенiю истины.

Этотъ анекдотъ забавенъ, но и только. Мѣсто академiи не въ авангардѣ и не ея задача двигать прогрессъ; ея обязанность лишь зарегистровывать его и увѣковѣчивать факты, хорошо обоснованные и неоспоримо доказанные – вотъ и все. Въ дѣйствительности эта роль и трудна и почетна. Но оставимъ это. Все кончается хорошо, улаживаясь силою самихъ вещей и неизбѣжнымъ примѣненiемъ могущественнаго закона и единства.

Въ заключенiе этихъ, быть можетъ, слишкомъ краткихъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ слишкомъ многочисленныхъ, а потому сбивчивыхъ соображенiй запомнимъ лишь, что для того, чтобы посвятить себя съ пользой практикѣ магiи, въ какой бы то ни было ея отрасли, надо знать, что то, что наши древнiе учители называли огнемъ, азотомъ, жидкимъ золотомъ, ауромъ, одомъ, астральнымъ свѣтомъ, всеобщимъ магнетизмомъ флюидомъ и т.п., есть двойственное начало, содержащее въ себѣ то, что называютъ теперь энергiей, которая распространяется при посредствѣ вибрацiй, а также до извѣстной степени, черезъ конвекцiю матерiальныхъ молекулъ; и во-вторыхъ, что эфиръ есть матерiя въ ея наивысшемъ разрѣженiи и при минимальной плотности.

Такъ же, какъ энергiя, эфиръ находится повсюду въ болѣе или менѣе измѣненномъ видѣ подъ влiянiемъ лучистыхъ истеченiй соседнихъ тѣлъ; эти эфирныя излученiя – лучистыя или астральныя составляютъ аэросому, астральное тѣло, периспри или образующiй посредникъ каждой вещи; онъ имѣеть всѣ свойства тѣхъ осязаемыхъ тѣлъ, изъ которыхъ онъ излучается, но сверхъ того его характерное свойство есть то, что монады, атомы и молекулы, его составляющiе, могутъ бытъ увлечены въ большемъ или меньшемъ количествѣ и на болѣе или менѣе далекое разстоянiе различными силами, дѣйствующими на нихъ, которыя, впрочемъ, суть ничто иное, какъ различные виды единой энергiи, измѣняющейся сообразно средамъ, чрезъ которыя она проходитъ.

Таковы, по нашему мнѣнiю, основныя начала оккультной физики.


Я не могу и не хочу окончить этотъ маленькiй очеркъ, который въ общемъ представляетъ немного большее простой компиляцiи, не засвидѣтельствовавъ своей признательности тѣмъ авторамъ, въ трудахъ которыхъ я черпалъ полною рукой свѣдѣнiя, которыя я лишь сгруппировалъ по мѣрѣ своихъ силъ. На первомъ мѣстѣ назову Элифаса Леви, Луи Люкаса и Папюса, труды которыхъ приготовили меня къ изученiю произведенiй менѣе доступныхъ авторовъ, какъ Парацельса, Бакона, Бема, Ванъ-Гельмонта, Морэна и др., а также представителей еще болѣе глубокой науки каббалистовъ, египтянъ и индусовъ.

Я долженъ былъ бы сверхъ того назвать въ томъ же числѣ и всѣхъ великихъ ученыхъ, которымъ нашъ XIX вѣкъ обязанъ славой своихъ открытiй, которыя, однако, меркнутъ передъ заслугами адептовъ оккультизма. Къ этимъ ученымъ я отношу: Беккереля, Крукса, Тесла, Юнга, Френеля, Герца, Лигманна и др.

Наконецъ, я благодарю еще тѣхъ, которые старались за эти послѣднiе годы ввести начала положительнаго анализа въ изученiе явленiй, относящихся къ области магiи: г.г. де Роша, Рише, Ламброзо, К. Фламмарiона и другихъ.

Но если бы я задался цѣлью перечислить всѣхъ тѣхъ лицъ, которыя имѣютъ полное право на это, какъ способствовавшiя безъ своего вѣдома этому скромному труду, мнѣ пришлось бы написать цѣлый библiографическiй трактатъ. Тѣ, кто не названы здѣсь, – не забыты, и я прошу ихъ принять дань моей благодарности; сверхъ того, ихъ труды существуютъ и они лучше меня скажутъ все, чѣмъ я обязанъ имъ.

Марiя Декреспъ

 


1 См. «Traite de la Magie pratique par Papus».

2 Сигнатурами въ оккультизмѣ называются астральные отпечатки, налагаемые на существо всѣхъ трехъ царствъ природы планетными влiянiями; въ человѣкѣ эти сигнатуры изучаются двумя науками: физiономикой и хиромантiей. (Прим. переводчика).

 3 Влiянiе планетъ на земней магнетизмъ было недавно поставлено внѣ всякаго сомнѣнiя опытами г-на Лейста на магнитной обсерваторiи въ Павловскѣ. (Россiя).

4 Съ того времени, какъ писался этотъ трудъ. (Прим. Переводчика).

Назад к содержанию номера

Оцѣните статью
( Пока оценок нет )
Подѣлиться с друзьями
Журналъ "Изида"
Добавить комментарий

Отправляя данную форму вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности сайта